Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
हरिवंश
Рождение и царское посвящение СомыHV 20.1-16
101 / 607
हरिवंश · HV 20.1-16
॥
देवनागरी

पिता सोमस्य वै राजञ् जज्ञे ऽत्रिर् भगवान् ऋषिः तत्रात्रिः सर्वलोकानां तस्थौ स्वविनयैर् वृतः कर्मणा मनसा वाचा शुभान्य् एव चचार ह ॥
अहिंस्रः सर्वभूतेषु धर्मात्मा संशितव्रतः काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्ध्वबाहुर् महाद्युतिः ॥
अनुत्तमं नाम तपो येन तप्तं महत् पुरा त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानीति हि नः श्रुतम् ॥
ततोर्ध्वरेतसस् तस्य स्थितस्यानिमिषस्य हि सोमत्वं तनुर् आपेदे महाबुद्धस्य भारत ॥
ऊर्ध्वम् आचक्रमे तस्य सोमत्वं भावितात्मनः नेत्राभ्यां वारि सुस्राव दशधा द्योतयद् दिशः ॥
तं गर्भं दशधा दृष्ट्वा दश देव्यो दधुस् ततः समेत्य धारयाम् आसुर् न च ताः तम् अशक्नुवन् ॥
स ताभ्यः सहसैवाथ दिग्भ्यो गर्भः प्रभान्वितः पपात भासयंल् लोकाञ् शीतांशुः सर्वभावनः ॥
यदा न धारणे शक्तास् तस्य गर्भस्य ता दिशः ततस् ताभिः सहैवाशु निपतात वसुंधराम् ॥
पतितं सोमम् आलोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः रथम् आरोपयाम् आस लोकानां हितकाम्यया ॥
स हि वेदमयस् तात धर्मात्मा सत्यसंगरः युक्तो वाजिसहस्रेण सितेनेति हि नः श्रुतम् ॥
तस्मिन् निपतिते देवाः पुत्रे ऽत्रेः परमात्मनि तुष्टुवुर् ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः ॥
तथैवाङ्गिरसस् तत्र भृगोर् एवात्मजैः सह ऋग्भिर् यजुर्भिः सामभिर् अथर्वाङ्गिरसैर् अपि ॥
तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः आप्यायमानं लोकांस् त्रीन् भावयाम् आस सर्वतः ॥
स तेन रथमुख्येन सागरान्तां वसुंधराम् त्रिःसप्तकृत्वो ऽतियशाश् चकाराभिप्रदक्षिणाम् ॥
तस्य यच् च्यावितं तेजः पृथिवीम् अन्वपद्यत ओषध्यस् ताः समुद्भूतास् तेजसा प्रज्वलन्त्य् उत ॥
ताभिऋ धार्यो ह्य् अयं लोकः प्रजाश् चैव चतुर्विधाः पोष्टा हि भगवान् सोमो जगतो जगतीपते ॥

लिप्यंतरण (IAST)

pitā somasya vai rājañ jajñe 'trir bhagavān ṛṣiḥ tatrātriḥ sarvalokānāṃ tasthau svavinayair vṛtaḥ karmaṇā manasā vācā śubhāny eva cacāra ha ||
ahiṃsraḥ sarvabhūteṣu dharmātmā saṃśitavrataḥ kāṣṭhakuḍyaśilābhūta ūrdhvabāhur mahādyutiḥ ||
anuttamaṃ nāma tapo yena taptaṃ mahat purā trīṇi varṣasahasrāṇi divyānīti hi naḥ śrutam ||
tatordhvaretasas tasya sthitasyānimiṣasya hi somatvaṃ tanur āpede mahābuddhasya bhārata ||
ūrdhvam ācakrame tasya somatvaṃ bhāvitātmanaḥ netrābhyāṃ vāri susrāva daśadhā dyotayad diśaḥ ||
taṃ garbhaṃ daśadhā dṛṣṭvā daśa devyo dadhus tataḥ sametya dhārayām āsur na ca tāḥ tam aśaknuvan ||
sa tābhyaḥ sahasaivātha digbhyo garbhaḥ prabhānvitaḥ papāta bhāsayaṃl lokāñ śītāṃśuḥ sarvabhāvanaḥ ||
yadā na dhāraṇe śaktās tasya garbhasya tā diśaḥ tatas tābhiḥ sahaivāśu nipatāta vasuṃdharām ||
patitaṃ somam ālokya brahmā lokapitāmahaḥ ratham āropayām āsa lokānāṃ hitakāmyayā ||
sa hi vedamayas tāta dharmātmā satyasaṃgaraḥ yukto vājisahasreṇa siteneti hi naḥ śrutam ||
tasmin nipatite devāḥ putre 'treḥ paramātmani tuṣṭuvur brahmaṇaḥ putrā mānasāḥ sapta ye śrutāḥ ||
tathaivāṅgirasas tatra bhṛgor evātmajaiḥ saha ṛgbhir yajurbhiḥ sāmabhir atharvāṅgirasair api ||
tasya saṃstūyamānasya tejaḥ somasya bhāsvataḥ āpyāyamānaṃ lokāṃs trīn bhāvayām āsa sarvataḥ ||
sa tena rathamukhyena sāgarāntāṃ vasuṃdharām triḥsaptakṛtvo 'tiyaśāś cakārābhipradakṣiṇām ||
tasya yac cyāvitaṃ tejaḥ pṛthivīm anvapadyata oṣadhyas tāḥ samudbhūtās tejasā prajvalanty uta ||
tābhiṛ dhāryo hy ayaṃ lokaḥ prajāś caiva caturvidhāḥ poṣṭā hi bhagavān somo jagato jagatīpate ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पिता सोमस्य वै राजञ्pitā somasya vai rājañотец Сомы, воистину, царь; о царь, отцом Сомы
जज्ञे ऽत्रिर् भगवान् ऋषिःjajñe 'trir bhagavān ṛṣiḥродился блаженный риши Атри; явился святой мудрец Атри
तत्रात्रिः सर्वलोकानांtatrātriḥ sarvalokānāṃтам Атри всех миров; в то время Атри для всех миров
तस्थौ स्वविनयैर् वृतःtasthau svavinayair vṛtaḥстоял, окружённый собственным смирением; пребывал, обузданный своей дисциплиной
कर्मणा मनसा वाचाkarmaṇā manasā vācāделом, умом и речью; поступком, мыслью и словом
शुभान्य् एव चचार हśubhāny eva cacāra haсовершал только благое; действовал лишь благостно
अहिंस्रः सर्वभूतेषुahiṃsraḥ sarvabhūteṣuненасильственный ко всем существам; не причиняющий вреда всем живым
धर्मात्मा संशितव्रतःdharmātmā saṃśitavrataḥправеднодушный, строгий в обете; чья сущность дхарма, с твёрдым обетом
काष्ठकुड्यशिलाभूतkāṣṭhakuḍyaśilābhūtaстав словно дерево, стена и камень; уподобившись дереву, стене и скале
ऊर्ध्वबाहुर् महाद्युतिःūrdhvabāhur mahādyutiḥс поднятыми руками, великосияющий; великолепный, держащий руки вверх
अनुत्तमं नाम तपोanuttamaṃ nāma tapoтапас по имени Анuttama; аскеза, называемая Непревзойдённой
येन तप्तं महत् पुराyena taptaṃ mahat purāкоторым прежде была совершена великая; которую он некогда совершал как великую
त्रीणि वर्षसहस्राणिtrīṇi varṣasahasrāṇiтри тысячи лет; три тысячелетия
दिव्यानीति हि नः श्रुतम्divyānīti hi naḥ śrutamбожественных, так мы слышали; небесных, как нам известно
ततोर्ध्वरेतसस् तस्यtatordhvaretasas tasyaзатем у него, чьё семя поднято вверх; после этого у него, соблюдавшего воздержание
स्थितस्यानिमिषस्य हिsthitasyānimiṣasya hiстоящего неподвижно, немигающего; пребывающего без мигания
सोमत्वं तनुर् आपेदेsomatvaṃ tanur āpedeтело достигло состояния Сомы; плоть обрела природу Сомы
महाबुद्धस्य भारतmahābuddhasya bhārataу великомудрого, Бхарата; мудрейшего, потомок Бхараты
ऊर्ध्वम् आचक्रमे तस्यūrdhvam ācakrame tasyaвверх поднялось у него; кверху двинулось его
सोमत्वं भावितात्मनःsomatvaṃ bhāvitātmanaḥлунное состояние у очищенного духом; состояние Сомы у развитой души
नेत्राभ्यां वारि सुस्रावnetrābhyāṃ vāri susrāvaиз двух глаз потекла вода; из очей струилась влага
दशधा द्योतयद् दिशःdaśadhā dyotayad diśaḥдесятикратно освещая стороны; озаряя десять направлений
तं गर्भं दशधा दृष्ट्वाtaṃ garbhaṃ daśadhā dṛṣṭvāувидев тот зародыш десятерично; увидав этот плод в десяти частях
दश देव्यो दधुस् ततःdaśa devyo dadhus tataḥдесять богинь затем приняли; после этого десять дев стали нести
समेत्य धारयाम् आसुर्sametya dhārayām āsurсойдясь, они стали держать; собравшись, пытались удержать
न च ताः तम् अशक्नुवन्na ca tāḥ tam aśaknuvanно они не смогли его; но те не были способны удержать
स ताभ्यः सहसैवाथsa tābhyaḥ sahasaivāthaон от них внезапно затем; после этого он сразу от них
दिग्भ्यो गर्भः प्रभान्वितःdigbhyo garbhaḥ prabhānvitaḥиз сторон, зародыш наделённый сиянием; из направлений как светозарный плод
पपात भासयंल् लोकाञ्papāta bhāsayaṃl lokāñон упал, освещая миры; низвергся, сияя над мирами
शीतांशुः सर्वभावनःśītāṃśuḥ sarvabhāvanaḥхолоднолучный, питающий всё; луннолучный, поддерживающий всех
यदा न धारणे शक्तास्yadā na dhāraṇe śaktāsкогда не были способны удержать; когда не смогли носить
तस्य गर्भस्य ता दिशःtasya garbhasya tā diśaḥтот его зародыш эти стороны; этот плод те направления
ततस् ताभिः सहैवाशुtatas tābhiḥ sahaivāśuзатем вместе с ними быстро; после этого с ними сразу
निपतात वसुंधराम्nipatāta vasuṃdharāmпал на землю; низошёл на носительницу богатств
पतितं सोमम् आलोक्यpatitaṃ somam ālokyaувидев упавшего Сому; узрев низошедшего Сому
ब्रह्मा लोकपितामहःbrahmā lokapitāmahaḥБрахма, праотец миров; Брахма, дед вселенной
रथम् आरोपयाम् आसratham āropayām āsaвелел поднять на колесницу; поместил на колесницу
लोकानां हितकाम्ययाlokānāṃ hitakāmyayāиз желания блага миров; ради пользы всех миров
स हि वेदमयस् तातsa hi vedamayas tātaведь он состоял из Веды, сын мой; ибо он был ведической природой, дорогой
धर्मात्मा सत्यसंगरःdharmātmā satyasaṃgaraḥправеднодушный, истинный в битве; чья сущность дхарма, верный обещанию
युक्तो वाजिसहस्रेणyukto vājisahasreṇaзапряжённый тысячей коней; соединённый с тысячей скакунов
सितेनेति हि नः श्रुतम्siteneti hi naḥ śrutamбелой, так мы слышали; белоснежной, как нам известно
तस्मिन् निपतिते देवाःtasmin nipatite devāḥкогда он упал, боги; после его нисхождения девы
पुत्रे ऽत्रेः परमात्मनिputre 'treḥ paramātmaniв сыне Атри, высшей душе; в потомке Атри, великой сущности
तुष्टुवुर् ब्रह्मणः पुत्राtuṣṭuvur brahmaṇaḥ putrāсыновья Брахмы восхвалили; потомки Брахмы воспели
मानसाः सप्त ये श्रुताःmānasāḥ sapta ye śrutāḥсемь мысленных, которые известны; семеро рождённых умом
तथैवाङ्गिरसस् तत्रtathaivāṅgirasas tatraтакже Ангиры там; равным образом потомки Ангиры
भृगोर् एवात्मजैः सहbhṛgor evātmajaiḥ sahaвместе с сыновьями Бхригу; с потомками самого Бхригу
ऋग्भिर् यजुर्भिः सामभिर्ṛgbhir yajurbhiḥ sāmabhirригами, яджусами, саманами; гимнами Риг, Яджус и Саман
अथर्वाङ्गिरसैर् अपिatharvāṅgirasair apiи также Атхарва-Ангиросами; а также атхарваническими формулами
तस्य संस्तूयमानस्यtasya saṃstūyamānasyaу него, восхваляемого; когда его прославляли
तेजः सोमस्य भास्वतःtejaḥ somasya bhāsvataḥсияние блистающего Сомы; свет лучезарного Сомы
आप्यायमानं लोकांस् त्रीन्āpyāyamānaṃ lokāṃs trīnнасыщаемый, три мира; питаемый, все три мира
भावयाम् आस सर्वतःbhāvayām āsa sarvataḥподдерживал со всех сторон; взращивал повсюду
स तेन रथमुख्येनsa tena rathamukhyenaон на той лучшей колеснице; на этом превосходном возе
सागरान्तां वसुंधराम्sāgarāntāṃ vasuṃdharāmземлю до океана; носительницу богатств до моря
त्रिःसप्तकृत्वो ऽतियशाश्triḥsaptakṛtvo 'tiyaśāśтрижды семь раз великославный; двадцать один раз прославленный
चकाराभिप्रदक्षिणाम्cakārābhipradakṣiṇāmсовершил обход справа; сделал почтительный обход
तस्य यच् च्यावितं तेजःtasya yac cyāvitaṃ tejaḥто его сияние, которое было пролито; его свет, который низошёл
पृथिवीम् अन्वपद्यतpṛthivīm anvapadyataпоследовало на землю; упало на землю
ओषध्यस् ताः समुद्भूतास्oṣadhyas tāḥ samudbhūtāsэти травы возникли; растения тогда появились
तेजसा प्रज्वलन्त्य् उतtejasā prajvalanty utaи сияли светом; пылали его мощью
ताभिऋ धार्यो ह्य् अयं लोकःtābhiṛ dhāryo hy ayaṃ lokaḥведь ими держится этот мир; этими растениями поддерживается мир
प्रजाश् चैव चतुर्विधाःprajāś caiva caturvidhāḥи также четыре вида существ; и четыре рода созданий
पोष्टा हि भगवान् सोमोpoṣṭā hi bhagavān somoведь благой Сома — питатель; Сома воистину кормилец
जगतो जगतीपतेjagato jagatīpateмира, владыка земли; вселенной, господин
अनुवाद

Вайшампаяна сказал: «О царь, отцом Сомы родился блаженный риши Атри. Там Атри, окружённый собственной дисциплиной, пребывал ради всех миров и делом, умом и речью совершал только благое. Он был ненасильственен ко всем существам, праведнодушен и строг в обете; великосияющий, с поднятыми руками, он стоял словно дерево, стена и камень. В древности он совершал великий тапас, называемый Непревзойдённым, три тысячи божественных лет, как мы слышали. Затем у этого великомудрого, стоявшего неподвижно, немигающего и соблюдавшего воздержание, тело обрело состояние Сомы, о Бхарата. У очищенного духом лунная сущность поднялась вверх, и из его глаз потекла влага, освещая десять направлений. Увидев этот зародыш в десяти частях, десять богинь приняли его и, собравшись, стали носить, но не смогли удержать. Тогда этот светозарный плод, холоднолучный и питающий всё, внезапно пал от них, от сторон света, освещая миры. Когда направления оказались неспособны носить этот зародыш, он вместе с ними быстро низошёл на землю. Увидев упавшего Сому, Брахма, праотец миров, ради блага миров поместил его на колесницу. О сын мой, он был ведической природой, праведнодушный и верный слову; колесница была запряжена тысячей белых коней, как мы слышали. Когда этот сын Атри, высшая душа, низошёл, боги и семь известных мысленных сыновей Брахмы стали его восхвалять. Там же Ангиры вместе с сыновьями Бхригу воспевали его ригами, яджусами, саманами и атхарваническими формулами. Когда лучезарного Сому восхваляли, его сияние, насыщаемое хвалами, со всех сторон поддерживало три мира. На той превосходной колеснице великославный Сома двадцать один раз почтительно обошёл землю до океана. Его сияние, пролившись на землю, породило растения, и они пылали этим светом. Ими держится этот мир и четыре вида существ; ведь блаженный Сома — питатель мира, о владыка земли».

संस्करण

9fff5c504cb1 · प्रकाशित 22 जून 2026, 3:30:45 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक HV 19.34-35

श्लोक बदलें इन कुंजियों से