एतस्मिन्न् एव काले तु विरोधे देवदानवैः ॥
शक्रः प्रहरणान्वेषी लोकांस् त्रीन् विचचार ह ॥
न चोपलेभे भगवाञ् शक्रः प्रहरणं तदा ॥
यद् वै तेषां भवेद् योग्यं वधाय विबुधद्विषाम् ॥
ततो ऽब्रवीत् सुराञ् शक्रो न मे शक्या महासुराः ॥
ऋते ऽस्थिभिर् दधीचस्य निहन्तुं त्रिदशद्विषः ॥
तस्माद् गत्वा ऋषिश्रेष्ठो याच्यतां सुरसत्तमाः ॥
दधीचास्थीनि देहीति तैर् वधिष्यामहे रिपून् ॥
स देवैर् याचितो ऽस्थीनि यत्नाद् ऋषिवरस् तदा ॥
प्राणत्यागं कुरुष्वेति चकारैवाविचारयन् ॥
स लोकान् अक्षयान् प्राप्तो देवप्रियकरस् तदा ॥
तस्यास्थिभिर् अथो शक्रः संप्रहृष्टमनास् तदा ॥
कारयाम् आस दिव्यानि नानाप्रहरणान्य् उत ॥
वज्राणि चक्राणि गदा गुरुदण्डांश् च पुष्कलान् ॥
etasminn eva kāle tu virodhe devadānavaiḥ ||
śakraḥ praharaṇānveṣī lokāṃs trīn vicacāra ha ||
na copalebhe bhagavāñ śakraḥ praharaṇaṃ tadā ||
yad vai teṣāṃ bhaved yogyaṃ vadhāya vibudhadviṣām ||
tato 'bravīt surāñ śakro na me śakyā mahāsurāḥ ||
ṛte 'sthibhir dadhīcasya nihantuṃ tridaśadviṣaḥ ||
tasmād gatvā ṛṣiśreṣṭho yācyatāṃ surasattamāḥ ||
dadhīcāsthīni dehīti tair vadhiṣyāmahe ripūn ||
sa devair yācito 'sthīni yatnād ṛṣivaras tadā ||
prāṇatyāgaṃ kuruṣveti cakāraivāvicārayan ||
sa lokān akṣayān prāpto devapriyakaras tadā ||
tasyāsthibhir atho śakraḥ saṃprahṛṣṭamanās tadā ||
kārayām āsa divyāni nānāpraharaṇāny uta ||
vajrāṇi cakrāṇi gadā gurudaṇḍāṃś ca puṣkalān ||
«В это самое время, при распре богов и данавов, Шакра, оружие ищущий, три мира обошёл. И не нашёл владыка Шакра оружия тогда, которое было бы пригодно на убийство врагов богов. Тогда сказал богам Шакра: „Не могут мною великие асуры, кроме как костями Дадхичи, убиты быть, враги богов. Потому, пойдя, лучшего из риши да испросят, о лучшие из богов: «Кости Дадхичи дай» — ими убьём врагов“. Он, богами испрошенный о костях, с усилием, лучший из риши, тогда — „Оставление жизни соверши“ сказали ему — сделал, не раздумывая. Его костями тогда Шакра, с весьма радостным умом, повелел сделать дивные, различные оружия».
bfd6fde8024d · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:05:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Когда богам грозит погибель и нет оружия одолеть асуров, спасение находится лишь в костях праведника — и Дадхича, испрошенный, оставляет жизнь «не раздумывая» (avicārayan). Здесь — вершина самоотдачи: мудрец отдаёт самое тело своё ради блага всех. Знаменательна эта безоговорочность: истинное жертвование не торгуется и не медлит. Из костей святого, отдавшего себя за мир, куётся ваджра — оружие, коим побеждается зло.