Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
The Wisdom That Overcomes Grief12.168.28-36
10736 / 15823
महाभारत · 12.168.28-36
॥
देवनागरी

नित्यप्रमुदिता मूढा दिवि देवगणा इव ॥
अवलेपेन महता परिदृब्धा विचेतसः ॥
सुखं दुःखान्तम् आलस्यं दुःखं दाक्ष्यं सुखोदयम् ॥
भूतिश् चैव श्रिया सार्धं दक्षे वसति नालसे ॥
सुखं वा यदि वा दुःखं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम् ॥
प्राप्तं प्राप्तम् उपासीत हृदयेनापराजितः ॥
शोकस्थानसहस्राणि हर्षस्थानशतानि च ॥
दिवसे दिवसे मूढम् आविशन्ति न पण्डितम् ॥
बुद्धिमन्तं कृतप्रज्ञं शुश्रूषुम् अनसूयकम् ॥
दान्तं जितेन्द्रियं चापि शोको न स्पृशते नरम् ॥
एतां बुद्धिं समास्थाय गुप्तचित्तश् चरेद् बुधः ॥
उदयास्तमयज्ञं हि न शोकः स्प्रष्टुम् अर्हति ॥
यन्निमित्तं भवेच् छोकस् त्रासो वा दुःखम् एव वा ॥
आयासो वा यतोमूलस् तद् एकाङ्गम् अपि त्यजेत् ॥
यद् यत् त्यजति कामानां तत् सुखस्याभिपूर्यते ॥
कामानुसारी पुरुषः कामान् अनु विनश्यति ॥
यच् च कामसुखं लोके यच् च दिव्यं महत् सुखम् ॥
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

nityapramuditā mūḍhā divi devagaṇā iva ||
avalepena mahatā paridṛbdhā vicetasaḥ ||
sukhaṃ duḥkhāntam ālasyaṃ duḥkhaṃ dākṣyaṃ sukhodayam ||
bhūtiś caiva śriyā sārdhaṃ dakṣe vasati nālase ||
sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ dveṣyaṃ vā yadi vā priyam ||
prāptaṃ prāptam upāsīta hṛdayenāparājitaḥ ||
śokasthānasahasrāṇi harṣasthānaśatāni ca ||
divase divase mūḍham āviśanti na paṇḍitam ||
buddhimantaṃ kṛtaprajñaṃ śuśrūṣum anasūyakam ||
dāntaṃ jitendriyaṃ cāpi śoko na spṛśate naram ||
etāṃ buddhiṃ samāsthāya guptacittaś cared budhaḥ ||
udayāstamayajñaṃ hi na śokaḥ spraṣṭum arhati ||
yannimittaṃ bhavec chokas trāso vā duḥkham eva vā ||
āyāso vā yatomūlas tad ekāṅgam api tyajet ||
yad yat tyajati kāmānāṃ tat sukhasyābhipūryate ||
kāmānusārī puruṣaḥ kāmān anu vinaśyati ||
yac ca kāmasukhaṃ loke yac ca divyaṃ mahat sukham ||
tṛṣṇākṣayasukhasyaite nārhataḥ ṣoḍaśīṃ kalām ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नित्य प्रमुदिताः मूढाःnitya pramuditāḥ mūḍhāḥвсегда радостны глупые; довольные
दिवि देव गणाः इवdivi deva gaṇāḥ ivaкак сонмы богов на небе; в раю
अवलेपेन महताavalepena mahatāбольшим самомнением; гордостью
परिदृब्धाः विचेतसःparidṛbdhāḥ vicetasaḥокружённые, без рассудка; опьянённые
सुखम् दुःख अन्तम् आलस्यम्sukham duḥkha antam ālasyamсчастье с концом в страдании — лень; покой
दुःखम् दाक्ष्यम् सुख उदयम्duḥkham dākṣyam sukha udayamстрадание — усердие, восход счастья; ловкость
भूतिः च एव श्रिया सार्धम्bhūtiḥ ca eva śriyā sārdhamи благополучие вместе с удачей; процветанием
दक्षे वसति न आलसेdakṣe vasati na ālaseживёт в деятельном, не ленивом; искусном
सुखम् वा यदि वा दुःखम्sukham vā yadi vā duḥkhamсчастье ли или страдание; то или другое
द्वेष्यम् वा यदि वा प्रियम्dveṣyam vā yadi vā priyamненавистное ли или приятное; неприятное
प्राप्तम् प्राप्तम् उपासीतprāptam prāptam upāsītaпришедшее-пришедшее пусть принимает; встречает
हृदयेन अपराजितःhṛdayena aparājitaḥсердцем непобеждённый; не сломленный
शोक स्थान सहस्राणिśoka sthāna sahasrāṇiтысячи мест скорби; поводов
हर्ष स्थान शतानि चharṣa sthāna śatāni caи сотни мест радости; поводов
दिवसे दिवसे मूढम्divase divase mūḍhamдень за днём глупца; каждый день
आविशन्ति न पण्डितम्āviśanti na paṇḍitamвходят, не мудреца; охватывают
बुद्धिमन्तम् कृत प्रज्ञम्buddhimantam kṛta prajñamразумного, с укреплённой мудростью; зрелого
शुश्रूषुम् अनसूयकम्śuśrūṣum anasūyakamготового слушать, независтливого; без порицания
दान्तम् जित इन्द्रियम् च अपिdāntam jita indriyam ca apiсдержанного и победившего чувства; обузданного
शोकः न स्पृशते नरम्śokaḥ na spṛśate naramскорбь не касается человека; не задевает
एताम् बुद्धिम् समास्थायetām buddhim samāsthāyaэту мудрость установив; приняв
गुप्त चित्तः चरेत् बुधःgupta cittaḥ caret budhaḥс охраняемым умом пусть живёт мудрый; ходит
उदय अस्तमय ज्ञम् हिudaya astamaya jñam hiзнающего восход и заход ведь; возникновение и исчезновение
न शोकः स्प्रष्टुम् अर्हतिna śokaḥ spraṣṭum arhatiскорбь не может коснуться; дотронуться
यत् निमित्तम् भवेत् शोकःyat nimittam bhavet śokaḥиз-за чего возникла бы скорбь; причина
त्रासः वा दुःखम् एव वाtrāsaḥ vā duḥkham eva vāили страх, или именно страдание; боль
आयासः वा यतः मूलःāyāsaḥ vā yataḥ mūlaḥили усилие, из какого корня; тягота
तत् एक अङ्गम् अपि त्यजेत्tat eka aṅgam api tyajetто даже одну часть пусть оставит; отбросит
यत् यत् त्यजति कामानाम्yat yat tyajati kāmānāmчто бы из желаний он ни оставил; отрёкся
तत् सुखस्य अभिपूर्यतेtat sukhasya abhipūryateтем счастьем наполняется; становится полным
काम अनुसारी पुरुषःkāma anusārī puruṣaḥследующий за желанием человек; подчинённый
कामान् अनु विनश्यतिkāmān anu vinaśyatiза желаниями гибнет; разрушается
यत् च काम सुखम् लोकेyat ca kāma sukham lokeи какое счастье желания в мире; наслаждение
यत् च दिव्यम् महत् सुखम्yat ca divyam mahat sukhamи какое небесное великое счастье; божественное
तृष्णा क्षय सुखस्य एतेtṛṣṇā kṣaya sukhasya eteсчастья уничтожения жажды эти; по сравнению
न अर्हतः षोडशीम् कलाम्na arhataḥ ṣoḍaśīm kalāmне стоят шестнадцатой доли; малой части
अनुवाद

Глупые, опьянённые большим самомнением и лишённые рассудка, всегда веселы, словно сонмы богов на небе. Лень кажется счастьем, но заканчивается страданием; усердие кажется страданием, но даёт восход счастья. Благополучие и удача живут в деятельном, а не в ленивом. Что бы ни пришло — счастье или страдание, ненавистное или приятное, — человек должен принимать это непобеждённым сердцем. День за днём тысячи поводов для скорби и сотни поводов для радости входят в глупца, но не в мудреца. Скорбь не касается разумного человека с укреплённой мудростью, готового слушать, независтливого, сдержанного и победившего чувства. Приняв такую мудрость, мудрый должен жить с охраняемым умом; скорбь не может коснуться того, кто знает восход и заход всего. От чего возникает скорбь, страх, страдание или тягота, то следует оставить хотя бы в одной его части. Что человек оставляет из желаний, тем он наполняется счастьем; следующий за желаниями человек погибает вслед за желаниями. Всё счастье желания в мире и даже великое небесное счастье не стоят и шестнадцатой доли счастья, которое приходит от угасания жажды».

संस्करण

0bdf47cd10e5 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:49:21 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.168.20-27

श्लोक बदलें इन कुंजियों से