प्रसृतैर् इन्द्रियैर् दुःखी तैर् एव नियतैः सुखी ॥
तस्माद् इन्द्रियरूपेभ्यो यच्छेद् आत्मानम् आत्मना ॥
इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः ॥
बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात् परतरं परम् ॥
अव्यक्तात् प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस् ततो मनः ॥
मनः श्रोत्रादिभिर् युक्तं शब्दादीन् साधु पश्यति ॥
यस् तांस् त्यजति शब्दादीन् सर्वाश् च व्यक्तयस् तथा ॥
विमुञ्चत्य् आकृतिग्रामांस् तान् मुक्त्वामृतम् अश्नुते ॥
prasṛtair indriyair duḥkhī tair eva niyataiḥ sukhī ||
tasmād indriyarūpebhyo yacched ātmānam ātmanā ||
indriyebhyo manaḥ pūrvaṃ buddhiḥ paratarā tataḥ ||
buddheḥ parataraṃ jñānaṃ jñānāt parataraṃ param ||
avyaktāt prasṛtaṃ jñānaṃ tato buddhis tato manaḥ ||
manaḥ śrotrādibhir yuktaṃ śabdādīn sādhu paśyati ||
yas tāṃs tyajati śabdādīn sarvāś ca vyaktayas tathā ||
vimuñcaty ākṛtigrāmāṃs tān muktvāmṛtam aśnute ||
«Распущенные чувства делают человека несчастным, а те же самые чувства, обузданные, делают его счастливым; поэтому пусть он удержит себя от чувственных форм силой самого себя. Ум выше чувств, буддхи выше ума, знание выше буддхи, а выше знания — высшее. Из непроявленного исходит знание, из него — буддхи, из неё — ум; ум, соединённый со слухом и другими чувствами, должным образом воспринимает звук и прочие объекты. Кто оставляет звук и прочие объекты, а также все проявления, освобождается от скоплений форм; оставив их, он достигает бессмертного».
b19800a7ddf7 · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:31:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дисциплина чувств здесь не подавление ради сухой пустоты, а возвращение сознания к более высокому основанию. Иерархия ведёт от объектов к уму, от ума к буддхи, от буддхи к знанию и далее к парам.