Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Vyāsa Teaches Vidyā as the Supreme Goal12.229.19-22
11050 / 15823
महाभारत · 12.229.19-22
॥
देवनागरी

विज्ञायन्ते हि यैर् वेदाः सर्वधर्मक्रियाफलाः ॥
सयज्ञाः सखिला वेदाः प्रवक्तृभ्यो विनिःसृताः ॥
प्रवक्तॄणि द्वयान्य् आहुर् आत्मज्ञानीतराणि च ॥
आत्मज्ञानि विशिष्टानि जन्माजन्मोपधारणात् ॥
धर्मद्वयं हि यो वेद स सर्वः सर्वधर्मविद् ॥
स त्यागी सत्यसंकल्पः स तु क्षान्तः स ईश्वरः ॥
धर्मज्ञानप्रतिष्ठं हि तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥
शब्दब्रह्मणि निष्णातं परे च कृतनिश्चयम् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

vijñāyante hi yair vedāḥ sarvadharmakriyāphalāḥ ||
sayajñāḥ sakhilā vedāḥ pravaktṛbhyo viniḥsṛtāḥ ||
pravaktṝṇi dvayāny āhur ātmajñānītarāṇi ca ||
ātmajñāni viśiṣṭāni janmājanmopadhāraṇāt ||
dharmadvayaṃ hi yo veda sa sarvaḥ sarvadharmavid ||
sa tyāgī satyasaṃkalpaḥ sa tu kṣāntaḥ sa īśvaraḥ ||
dharmajñānapratiṣṭhaṃ hi taṃ devā brāhmaṇaṃ viduḥ ||
śabdabrahmaṇi niṣṇātaṃ pare ca kṛtaniścayam ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विज्ञायन्ते हि यैः वेदाःvijñāyante hi yaiḥ vedāḥведь кем познаются Веды; понимаются
सर्व धर्म क्रिया फलाःsarva dharma kriyā phalāḥсо всеми дхармами, действиями и плодами; результатами
स यज्ञाः स खिलाः वेदाःsa yajñāḥ sa khilāḥ vedāḥс жертвами, со всеми дополнениями Веды; полностью
प्रवक्तृभ्यः विनिःसृताःpravaktṛbhyaḥ viniḥsṛtāḥот учителей вышли; произошли
प्रवक्तॄणि द्वयानि आहुःpravaktṝṇi dvayāni āhuḥучителей двух видов называют; говорят
आत्म ज्ञानि इतराणि चātma jñāni itarāṇi caзнающие Атман и иные; прочие
आत्म ज्ञानि विशिष्टानिātma jñāni viśiṣṭāniзнающие Атман превосходят; особые
जन्म अजन्म उपधारणात्janma ajanma upadhāraṇātиз-за понимания рождения и нерождения; безрождения
धर्म द्वयम् हि यः वेदdharma dvayam hi yaḥ vedaведь кто знает две дхармы; оба пути
सः सर्वः सर्व धर्म वित्saḥ sarvaḥ sarva dharma vitтот полностью знает все дхармы; законы
सः त्यागी सत्य संकल्पःsaḥ tyāgī satya saṃkalpaḥон отречённый, истинного намерения; решения
सः तु क्षान्तः सः ईश्वरःsaḥ tu kṣāntaḥ saḥ īśvaraḥон же терпеливый, он владыка; господин
धर्म ज्ञान प्रतिष्ठम् हिdharma jñāna pratiṣṭham hiутверждённого в дхарме и знании; основанного
तम् देवाः ब्राह्मणम् विदुःtam devāḥ brāhmaṇam viduḥего боги знают как брахмана; признают
शब्द ब्रह्मणि निष्णातम्śabda brahmaṇi niṣṇātamпогружённого в звуковой Брахман; Веды
परे च कृत निश्चयम्pare ca kṛta niścayamи в высшем сделавшего решимость; утвердившегося
अनुवाद

«Через учителей познаются Веды со всеми дхармами, действиями и плодами; Веды вместе с жертвами и всеми дополнениями исходят от учителей. Учителей называют двух видов: знающие Атман и прочие; знающие Атман выше, потому что понимают рождение и нерождение. Кто знает две дхармы, тот знает все дхармы целиком. Он отречённый, с истинным намерением; он терпелив и владыка себя. Боги знают как брахмана того, кто утверждён в дхарме и знании, погружён в звуковой Брахман и твёрдо определился в высшем».

संस्करण

5966378e0db0 · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:59:04 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.229.11-18

श्लोक बदलें इन कुंजियों से