Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Vyāsa Describes the Duties of a Householder12.235.5-11
11080 / 15823
महाभारत · 12.235.5-11
॥
देवनागरी

नात्मार्थं पाचयेद् अन्नं न वृथा घातयेत् पशून् ॥
प्राणी वा यदि वाप्राणी संस्कारं यजुषार्हति ॥
न दिवा प्रस्वपेज् जातु न पूर्वापररात्रयोः ॥
न भुञ्जीतान्तराकाले नानृताव् आह्वयेत् स्त्रियम् ॥
नास्यानश्नन् वसेद् विप्रो गृहे कश् चिद् अपूजितः ॥
तथास्यातिथयः पूज्या हव्यकव्यवहाः सदा ॥
वेदविद्याव्रतस्नाताः श्रोत्रिया वेदपारगाः ॥
स्वधर्मजीविनो दान्ताः क्रियावन्तस् तपस्विनः ॥
तेषां हव्यं च कव्यं चाप्य् अर्हणार्थं विधीयते ॥
न खरैः संप्रयातस्य स्वधर्माज्ञानकस्य च ॥
अपविद्धाग्निहोत्रस्य गुरोर् वालीककारिणः ॥
संविभागो ऽत्र भूतानां सर्वेषाम् एव शिष्यते ॥
तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना ॥
विघसाशी भवेन् नित्यं नित्यं चामृतभोजनः ॥
अमृतं यज्ञशेषं स्याद् भोजनं हविषा समम् ॥
भृत्यशेषं तु यो ऽश्नाति तम् आहुर् विघसाशिनम् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

nātmārthaṃ pācayed annaṃ na vṛthā ghātayet paśūn ||
prāṇī vā yadi vāprāṇī saṃskāraṃ yajuṣārhati ||
na divā prasvapej jātu na pūrvāpararātrayoḥ ||
na bhuñjītāntarākāle nānṛtāv āhvayet striyam ||
nāsyānaśnan vased vipro gṛhe kaś cid apūjitaḥ ||
tathāsyātithayaḥ pūjyā havyakavyavahāḥ sadā ||
vedavidyāvratasnātāḥ śrotriyā vedapāragāḥ ||
svadharmajīvino dāntāḥ kriyāvantas tapasvinaḥ ||
teṣāṃ havyaṃ ca kavyaṃ cāpy arhaṇārthaṃ vidhīyate ||
na kharaiḥ saṃprayātasya svadharmājñānakasya ca ||
apaviddhāgnihotrasya guror vālīkakāriṇaḥ ||
saṃvibhāgo 'tra bhūtānāṃ sarveṣām eva śiṣyate ||
tathaivāpacamānebhyaḥ pradeyaṃ gṛhamedhinā ||
vighasāśī bhaven nityaṃ nityaṃ cāmṛtabhojanaḥ ||
amṛtaṃ yajñaśeṣaṃ syād bhojanaṃ haviṣā samam ||
bhṛtyaśeṣaṃ tu yo 'śnāti tam āhur vighasāśinam ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न आत्म अर्थम् पाचयेत् अन्नम्na ātma artham pācayet annamне ради себя пусть варит пищу; готовит
न वृथा घातयेत् पशून्na vṛthā ghātayet paśūnне напрасно пусть убивает животных; живых
प्राणी वा यदि वा अप्राणीprāṇī vā yadi vā aprāṇīживое или если неживое; обладающее жизнью
संस्कारम् यजुषा अर्हतिsaṃskāram yajuṣā arhatiосвящения яджусом заслуживает; ритуального
न दिवा प्रस्वपेत् जातुna divā prasvapet jātuднём пусть никогда не спит; не засыпает
न पूर्व अपर रात्रयोःna pūrva apara rātrayoḥни в начале, ни в конце ночи; предрассветно
न भुञ्जीत अन्तर कालेna bhuñjīta antara kāleпусть не ест в промежуточное время; неурочно
न अनृतौ आह्वयेत् स्त्रियम्na anṛtau āhvayet striyamне в сезон пусть не зовёт женщину; жену
न अस्य अनश्नन् वसेत् विप्रःna asya anaśnan vaset vipraḥу него неевший пусть не пребывает брахман; голодный
गृहे कः चित् अपूजितःgṛhe kaḥ cit apūjitaḥв доме какой-либо непочтённый; без уважения
तथा अस्य अतिथयः पूज्याःtathā asya atithayaḥ pūjyāḥтакже его гости должны почитаться; атитхи
हव्य कव्य वहाः सदाhavya kavya vahāḥ sadāносящие хавью и кавью всегда; жертвы богам и предкам
वेद विद्या व्रत स्नाताःveda vidyā vrata snātāḥомылись в ведийской учёности и обетах; завершившие
श्रोत्रियाः वेद पारगाःśrotriyāḥ veda pāragāḥшротрии, переправившиеся через Веду; знатоки
स्व धर्म जीविनः दान्ताःsva dharma jīvinaḥ dāntāḥживущие своей дхармой, обузданные; самообузданные
क्रियावन्तः तपस्विनःkriyāvantaḥ tapasvinaḥдеятельные в обрядах, подвижники; тапасвины
तेषाम् हव्यम् च कव्यम् चteṣām havyam ca kavyam caдля них хавья и кавья; жертвы
अपि अर्हण अर्थम् विधीयतेapi arhaṇa artham vidhīyateтакже ради почитания предписываются; устанавливаются
न खरैः संप्रयातस्यna kharaiḥ saṃprayātasyaне для ездящего на ослах; грубых
स्व धर्म अज्ञानकस्य चsva dharma ajñānakasya caи незнающего своей дхармы; обязанности
अपविद्ध अग्निहोत्रस्यapaviddha agnihotrasyaзабросившего агнихотру; священный огонь
गुरोः वा लीक कारिणःguroḥ vā līka kāriṇaḥили ложно поступающего с гуру; обманывающего
संविभागः अत्र भूतानाम्saṃvibhāgaḥ atra bhūtānāmразделение здесь для существ; доля
सर्वेषाम् एव शिष्यतेsarveṣām eva śiṣyateименно всех предписывается; остаётся правилом
तथा एव अपचमानेभ्यःtathā eva apacamānebhyaḥи также тем, кто не готовит; нуждающимся
प्रदेयम् गृहमेधिनाpradeyam gṛhamedhināдолжно быть дано домохозяином; грихастхой
विघस आशी भवेत् नित्यम्vighasa āśī bhavet nityamедящим остатки пусть будет всегда; виғаса
नित्यम् च अमृत भोजनःnityam ca amṛta bhojanaḥи всегда вкушающим нектар; амриту
अमृतम् यज्ञ शेषम् स्यात्amṛtam yajña śeṣam syātнектаром является остаток жертвы; ягьи
भोजनम् हविषा समम्bhojanam haviṣā samamпища равная хавису; жертвенному возлиянию
भृत्य शेषम् तु यः अश्नातिbhṛtya śeṣam tu yaḥ aśnātiостаток слуг же кто ест; после зависимых
तम् आहुः विघस आशिनम्tam āhuḥ vighasa āśinamтого называют едящим вигхасу; остатки
अनुवाद

«Пусть он не готовит пищу только ради себя и не убивает животных напрасно: живое или неживое должно получать освящение яджусом. Пусть никогда не спит днём, ни в начале, ни в конце ночи; пусть не ест неурочно и не зовёт жену не в надлежащее время. В его доме не должен оставаться голодным и непочтённым ни один брахман; гости всегда должны быть почитаемы, ибо они несут хавью и кавью. Ведийски образованные, завершившие обеты, шротрии, достигшие берега Веды, живущие своей дхармой, обузданные, деятельные и подвижники достойны хавьи, кавьи и почитания. Но это не относится к тому, кто ездит на грубых средствах, не знает своей дхармы, забросил агнихотру или ложно поступает с гуру. Здесь предписывается делить пищу со всеми существами; домохозяин должен давать и тем, кто не готовит. Пусть он всегда ест остатки и вкушает нектар: остаток жертвы есть нектар, пища равная хавису; а того, кто ест после слуг, называют вкушающим остатки».

संस्करण

50767248403f · प्रकाशित 21 जून 2026, 2:01:39 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.235.1-4

श्लोक बदलें इन कुंजियों से