उत्तरेषु गुणाः सन्ति सर्वे सर्वेषु चोत्तराः ॥
पञ्चानां भूतसंघानां संततिं मुनयो विदुः ॥
मनो नवमम् एषां तु बुद्धिस् तु दशमी स्मृता ॥
एकादशो ऽन्तरात्मा च सर्वतः पर उच्यते ॥
व्यवसायात्मिका बुद्धिर् मनो व्याकरणात्मकम् ॥
कर्मानुमानाद् विज्ञेयः स जीवः क्षेत्रसंज्ञकः ॥
एभिः कालाष्टमैर् भावैर् यः सर्वैः सर्वम् अन्वितम् ॥
पश्यत्य् अकलुषं प्राज्ञः स मोहं नानुवर्तते ॥
uttareṣu guṇāḥ santi sarve sarveṣu cottarāḥ ||
pañcānāṃ bhūtasaṃghānāṃ saṃtatiṃ munayo viduḥ ||
mano navamam eṣāṃ tu buddhis tu daśamī smṛtā ||
ekādaśo 'ntarātmā ca sarvataḥ para ucyate ||
vyavasāyātmikā buddhir mano vyākaraṇātmakam ||
karmānumānād vijñeyaḥ sa jīvaḥ kṣetrasaṃjñakaḥ ||
ebhiḥ kālāṣṭamair bhāvair yaḥ sarvaiḥ sarvam anvitam ||
paśyaty akaluṣaṃ prājñaḥ sa mohaṃ nānuvartate ||
«Мудрецы знают преемственность пяти соединений элементов: в последующих присутствуют качества, и все они взаимно входят друг в друга. Ум среди них считается девятым, буддхи — десятым, а внутренний атман, одиннадцатый, называется превосходящим всё. Буддхи имеет природу решимости, ум — природу различения, а джива, называемый полем, познаётся по выводу из действий. Мудрый, кто незамутнённо видит всё как пронизанное всеми этими состояниями, включая время как восьмой фактор, больше не следует заблуждению».
21a1bd0e0668 · प्रकाशित 21 जून 2026, 2:41:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Завершение главы переводит анализ элементов к освобождению: нужно видеть не отдельные части тела, а взаимосвязанную структуру природы и превосходящий её внутренний принцип. Такое видение ослабляет моху.