पाणिपादं च पायुश् च मेहनं पञ्चमं मुखम् ॥
इति संशब्द्यमानानि शृणु कर्मेन्द्रियाण्य् अपि ॥
जल्पनाभ्यवहारार्थं मुखम् इन्द्रियम् उच्यते ॥
गमनेन्द्रियं तथा पादौ कर्मणः करणे करौ ॥
पायूपस्थौ विसर्गार्थम् इन्द्रिये तुल्यकर्मणी ॥
विसर्गे च पुरीषस्य विसर्गे चाभिकामिके ॥
बलं षष्ठं षड् एतानि वाचा सम्यग् यथागमम् ॥
ज्ञानचेष्टेन्द्रियगुणाः सर्वे संशब्दिता मया ॥
इन्द्रियाणां स्वकर्मभ्यः श्रमाद् उपरमो यदा ॥
भवतीन्द्रियसंन्यासाद् अथ स्वपिति वै नरः ॥
इन्द्रियाणां व्युपरमे मनो ऽनुपरतं यदि ॥
सेवते विषयान् एव तद् विद्यात् स्वप्नदर्शनम् ॥
सात्त्विकाश् चैव ये भावास् तथा राजसतामसाः ॥
कर्मयुक्तान् प्रशंसन्ति सात्त्विकान् इतरांस् तथा ॥
आनन्दः कर्मणां सिद्धिः प्रतिपत्तिः परा गतिः ॥
सात्त्विकस्य निमित्तानि भावान् संश्रयते स्मृतिः ॥
pāṇipādaṃ ca pāyuś ca mehanaṃ pañcamaṃ mukham ||
iti saṃśabdyamānāni śṛṇu karmendriyāṇy api ||
jalpanābhyavahārārthaṃ mukham indriyam ucyate ||
gamanendriyaṃ tathā pādau karmaṇaḥ karaṇe karau ||
pāyūpasthau visargārtham indriye tulyakarmaṇī ||
visarge ca purīṣasya visarge cābhikāmike ||
balaṃ ṣaṣṭhaṃ ṣaḍ etāni vācā samyag yathāgamam ||
jñānaceṣṭendriyaguṇāḥ sarve saṃśabditā mayā ||
indriyāṇāṃ svakarmabhyaḥ śramād uparamo yadā ||
bhavatīndriyasaṃnyāsād atha svapiti vai naraḥ ||
indriyāṇāṃ vyuparame mano 'nuparataṃ yadi ||
sevate viṣayān eva tad vidyāt svapnadarśanam ||
sāttvikāś caiva ye bhāvās tathā rājasatāmasāḥ ||
karmayuktān praśaṃsanti sāttvikān itarāṃs tathā ||
ānandaḥ karmaṇāṃ siddhiḥ pratipattiḥ parā gatiḥ ||
sāttvikasya nimittāni bhāvān saṃśrayate smṛtiḥ ||
«Теперь услышь и об органах действия: руки, ноги, анус, половой орган и рот как пятый. Рот называется органом для речи и принятия пищи; ноги — орган движения, руки — органы совершения действия. Анус и половой орган служат выделению и имеют сходную функцию: один — выделению кала, другой — извержению семени. Сила является шестой; так я правильно, согласно преданию, перечислил качества органов знания и действия. Когда чувства, утомлённые своими функциями, прекращаются и откладываются, тогда человек спит. Если при остановке чувств ум не остановлен и продолжает иметь дело с объектами, это следует знать как видение сна. Саттвические, раджасические и тамасические состояния описывают как связанные с действием. Радость, успех действий, понимание и высшая цель — признаки саттвического; память опирается на такие состояния».
ffa41159c1e4 · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:31:12 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь сон и сновидение объясняются через активность органов и ума. Даже когда чувства отдыхают, ум может продолжать строить мир объектов; освобождение требует более глубокого сворачивания.