महाभारत
Asita Devala on Elements, Senses, Body, and Sāṃkhya (Asita Devala on the Elements, Senses, Body, and Sāṃkhya)12.267.19-26
11241 / 15823
महाभारत · 12.267.19-26
देवनागरी

पाणिपादं च पायुश् च मेहनं पञ्चमं मुखम् ॥
इति संशब्द्यमानानि शृणु कर्मेन्द्रियाण्य् अपि ॥
जल्पनाभ्यवहारार्थं मुखम् इन्द्रियम् उच्यते ॥
गमनेन्द्रियं तथा पादौ कर्मणः करणे करौ ॥
पायूपस्थौ विसर्गार्थम् इन्द्रिये तुल्यकर्मणी ॥
विसर्गे च पुरीषस्य विसर्गे चाभिकामिके ॥
बलं षष्ठं षड् एतानि वाचा सम्यग् यथागमम् ॥
ज्ञानचेष्टेन्द्रियगुणाः सर्वे संशब्दिता मया ॥
इन्द्रियाणां स्वकर्मभ्यः श्रमाद् उपरमो यदा ॥
भवतीन्द्रियसंन्यासाद् अथ स्वपिति वै नरः ॥
इन्द्रियाणां व्युपरमे मनो ऽनुपरतं यदि ॥
सेवते विषयान् एव तद् विद्यात् स्वप्नदर्शनम् ॥
सात्त्विकाश् चैव ये भावास् तथा राजसतामसाः ॥
कर्मयुक्तान् प्रशंसन्ति सात्त्विकान् इतरांस् तथा ॥
आनन्दः कर्मणां सिद्धिः प्रतिपत्तिः परा गतिः ॥
सात्त्विकस्य निमित्तानि भावान् संश्रयते स्मृतिः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

pāṇipādaṃ ca pāyuś ca mehanaṃ pañcamaṃ mukham ||
iti saṃśabdyamānāni śṛṇu karmendriyāṇy api ||
jalpanābhyavahārārthaṃ mukham indriyam ucyate ||
gamanendriyaṃ tathā pādau karmaṇaḥ karaṇe karau ||
pāyūpasthau visargārtham indriye tulyakarmaṇī ||
visarge ca purīṣasya visarge cābhikāmike ||
balaṃ ṣaṣṭhaṃ ṣaḍ etāni vācā samyag yathāgamam ||
jñānaceṣṭendriyaguṇāḥ sarve saṃśabditā mayā ||
indriyāṇāṃ svakarmabhyaḥ śramād uparamo yadā ||
bhavatīndriyasaṃnyāsād atha svapiti vai naraḥ ||
indriyāṇāṃ vyuparame mano 'nuparataṃ yadi ||
sevate viṣayān eva tad vidyāt svapnadarśanam ||
sāttvikāś caiva ye bhāvās tathā rājasatāmasāḥ ||
karmayuktān praśaṃsanti sāttvikān itarāṃs tathā ||
ānandaḥ karmaṇāṃ siddhiḥ pratipattiḥ parā gatiḥ ||
sāttvikasya nimittāni bhāvān saṃśrayate smṛtiḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पाणि पादम् च पायुः चpāṇi pādam ca pāyuḥ caруки, ноги и анус; органы
मेहनम् पञ्चमम् मुखम्mehanam pañcamam mukhamполовой орган, пятым рот; уста
इति संशब्द्यमानानिiti saṃśabdyamānāniтак называемые; именуемые
शृणु कर्म इन्द्रियाणि अपिśṛṇu karma indriyāṇi apiуслышь также органы действия; кармендрии
जल्पन अभ्यवहार अर्थम्jalpana abhyavahāra arthamдля речи и принятия пищи; еды
मुखम् इन्द्रियम् उच्यतेmukham indriyam ucyateрот называется органом; индрией
गमन इन्द्रियम् तथा पादौgamana indriyam tathā pādauорган движения — две ноги; ступни
कर्मणः करणे करौkarmaṇaḥ karaṇe karauдля совершения действия — две руки; органы
पायु उपस्थौ विसर्ग अर्थम्pāyu upasthau visarga arthamанус и гениталии для выделения; извержения
इन्द्रिये तुल्य कर्मणीindriye tulya karmaṇīорганы с подобной функцией; действием
विसर्गे च पुरीषस्यvisarge ca purīṣasyaи в выделении кала; испражнения
विसर्गे च अभिकामिकेvisarge ca abhikāmikeи в извержении желанном; семени
बलम् षष्ठम् षट् एतानिbalam ṣaṣṭham ṣaṭ etāniсила — шестая, эти шесть; органов
वाचा सम्यक् यथा आगमम्vācā samyak yathā āgamamсловом правильно согласно преданию; агаме
ज्ञान चेष्टा इन्द्रिय गुणाःjñāna ceṣṭā indriya guṇāḥкачества органов знания и действия; движения
सर्वे संशब्दिता मयाsarve saṃśabditā mayāвсе названы мной; перечислены
इन्द्रियाणाम् स्व कर्मभ्यःindriyāṇām sva karmabhyaḥкогда чувства от своих действий; функций
श्रमात् उपरमः यदाśramāt uparamaḥ yadāиз-за усталости прекращаются; останавливаются
भवति इन्द्रिय संन्यासात्bhavati indriya saṃnyāsātот отложения чувств бывает; оставления
अथ स्वपिति वै नरःatha svapiti vai naraḥтогда человек спит; воистину
इन्द्रियाणाम् व्युपरमेindriyāṇām vyuparameпри остановке чувств; прекращении
मनः अनुपरतम् यदिmanaḥ anuparatam yadiесли ум не остановлен; не прекратился
सेवते विषयान् एवsevate viṣayān evaон служит именно объектам; вкушает
तत् विद्यात् स्वप्न दर्शनम्tat vidyāt svapna darśanamто знай как видение сна; сновидение
सात्त्विकाः च एव ये भावाःsāttvikāḥ ca eva ye bhāvāḥи какие состояния саттвические; сущности
तथा राजस तामसाःtathā rājasa tāmasāḥтакже раджасические и тамасические; гуны
कर्म युक्तान् प्रशंसन्तिkarma yuktān praśaṃsantiсвязанные с действием восхваляют; описывают
सात्त्विकान् इतरान् तथाsāttvikān itarān tathāсаттвические и прочие также; иные
आनन्दः कर्मणाम् सिद्धिःānandaḥ karmaṇām siddhiḥрадость, успех действий; совершенство
प्रतिपत्तिः परा गतिःpratipattiḥ parā gatiḥпонимание, высшая цель; достижение
सात्त्विकस्य निमित्तानिsāttvikasya nimittāniпризнаки саттвического; состояния
भावान् संश्रयते स्मृतिःbhāvān saṃśrayate smṛtiḥпамять опирается на состояния; бхавы
अनुवाद

«Теперь услышь и об органах действия: руки, ноги, анус, половой орган и рот как пятый. Рот называется органом для речи и принятия пищи; ноги — орган движения, руки — органы совершения действия. Анус и половой орган служат выделению и имеют сходную функцию: один — выделению кала, другой — извержению семени. Сила является шестой; так я правильно, согласно преданию, перечислил качества органов знания и действия. Когда чувства, утомлённые своими функциями, прекращаются и откладываются, тогда человек спит. Если при остановке чувств ум не остановлен и продолжает иметь дело с объектами, это следует знать как видение сна. Саттвические, раджасические и тамасические состояния описывают как связанные с действием. Радость, успех действий, понимание и высшая цель — признаки саттвического; память опирается на такие состояния».

संस्करण

ffa41159c1e4 · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:31:12 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से