श्रीभगवान् उवाच
ऋग्वेदे सयजुर्वेदे तथैवाथर्वसामसु ॥
पुराणे सोपनिषदे तथैव ज्योतिषे ऽर्जुन ॥
सांख्ये च योगशास्त्रे च आयुर्वेदे तथैव च ॥
बहूनि मम नामानि कीर्तितानि महर्षिभिः ॥
गौणानि तत्र नामानि कर्मजानि च कानि चित् ॥
निरुक्तं कर्मजानां च शृणुष्व प्रयतो ऽनघ ॥
कथ्यमानं मया तात त्वं हि मे ऽर्धं स्मृतः पुरा ॥
नमो ऽतियशसे तस्मै देहिनां परमात्मने ॥
नारायणाय विश्वाय निर्गुणाय गुणात्मने ॥
यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्रश् च क्रोधसंभवः ॥
यो ऽसौ योनिर् हि सर्वस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥
अष्टादशगुणं यत् तत् सत्त्वं सत्त्ववतां वर ॥
प्रकृतिः सा परा मह्यं रोदसी योगधारिणी ॥
ऋता सत्यामराजय्या लोकानाम् आत्मसंज्ञिता ॥
तस्मात् सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ॥
ततो यज्ञश् च यष्टा च पुराणः पुरुषो विराट् ॥
अनिरुद्ध इति प्रोक्तो लोकानां प्रभवाप्ययः ॥
ब्राह्मे रात्रिक्षये प्राप्ते तस्य ह्य् अमिततेजसः ॥
प्रसादात् प्रादुरभवत् पद्मं पद्मनिभेक्षण ॥
तत्र ब्रह्मा समभवत् स तस्यैव प्रसादजः ॥
अह्नः क्षये ललाटाच् च सुतो देवस्य वै तथा ॥
क्रोधाविष्टस्य संजज्ञे रुद्रः संहारकारकः ॥
एतौ द्वौ विबुधश्रेष्ठौ प्रसादक्रोधजौ स्मृतौ ॥
तदादेशितपन्थानौ सृष्टिसंहारकारकौ ॥
निमित्तमात्रं ताव् अत्र सर्वप्राणिवरप्रदौ ॥
śrībhagavān uvāca
ṛgvede sayajurvede tathaivātharvasāmasu ||
purāṇe sopaniṣade tathaiva jyotiṣe 'rjuna ||
sāṃkhye ca yogaśāstre ca āyurvede tathaiva ca ||
bahūni mama nāmāni kīrtitāni maharṣibhiḥ ||
gauṇāni tatra nāmāni karmajāni ca kāni cit ||
niruktaṃ karmajānāṃ ca śṛṇuṣva prayato 'nagha ||
kathyamānaṃ mayā tāta tvaṃ hi me 'rdhaṃ smṛtaḥ purā ||
namo 'tiyaśase tasmai dehināṃ paramātmane ||
nārāyaṇāya viśvāya nirguṇāya guṇātmane ||
yasya prasādajo brahmā rudraś ca krodhasaṃbhavaḥ ||
yo 'sau yonir hi sarvasya sthāvarasya carasya ca ||
aṣṭādaśaguṇaṃ yat tat sattvaṃ sattvavatāṃ vara ||
prakṛtiḥ sā parā mahyaṃ rodasī yogadhāriṇī ||
ṛtā satyāmarājayyā lokānām ātmasaṃjñitā ||
tasmāt sarvāḥ pravartante sargapralayavikriyāḥ ||
tato yajñaś ca yaṣṭā ca purāṇaḥ puruṣo virāṭ ||
aniruddha iti prokto lokānāṃ prabhavāpyayaḥ ||
brāhme rātrikṣaye prāpte tasya hy amitatejasaḥ ||
prasādāt prādurabhavat padmaṃ padmanibhekṣaṇa ||
tatra brahmā samabhavat sa tasyaiva prasādajaḥ ||
ahnaḥ kṣaye lalāṭāc ca suto devasya vai tathā ||
krodhāviṣṭasya saṃjajñe rudraḥ saṃhārakārakaḥ ||
etau dvau vibudhaśreṣṭhau prasādakrodhajau smṛtau ||
tadādeśitapanthānau sṛṣṭisaṃhārakārakau ||
nimittamātraṃ tāv atra sarvaprāṇivarapradau ||
Бхагаван сказал: «В Ригведе и Яджурведе, в Атхарве и Саманах, в Пуранах с Упанишадами, в джйотише, санкхье, йога-шастре и Аюрведе великие риши прославили множество Моих имён, о Арджуна. Среди них есть имена, происходящие от качеств, и имена, рожденные деяниями. Слушай же, безгрешный, объяснение этих имён, которое Я изложу тебе; ведь издревле ты считался Моей половиной. Поклон тому сверхславному Нараяне, Параматме всех воплощённых, вселенскому, находящемуся вне гун и в то же время являющемуся основой гун. По Его милости рождается Брахма, а из Его гнева возникает Рудра; Он — источник всего движущегося и неподвижного. Высшая пракрити, принадлежащая Мне, держит связь двух миров; она истинна, бессмертна, непобедима и зовётся внутренней сущностью миров. Из неё разворачиваются все перемены творения и растворения; оттуда происходят жертва, жертвователь и древний космический Пуруша Вират, называемый Анируддхой, исток и исчезновение миров. Когда завершилась ночь Брахмы, по милости того безмерно сияющего Господа возник лотос, и в нём появился Брахма, рождённый Его благоволением. А при конце дня из лба Бога, охваченного гневом, родился Рудра, совершающий разрушение. Эти двое, лучшие среди богов, считаются рождёнными из милости и гнева; их пути определены Им, они совершают творение и разрушение, но здесь они лишь орудия, дарующие блага живым существам».
9e2e37e8f5e3 · प्रकाशित 21 जून 2026, 7:31:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхагаван сразу задаёт иерархию: Веды и шастры называют Его множеством имён, но их смысл раскрывается через Него Самого. Брахма и Рудра получают космические функции от Нараяны; творение и уничтожение не самостоятельны, а действуют как Его поручение.