ब्रह्मणा त्व् एवम् उक्तस् तु रुद्रः क्रोधाग्निम् उत्सृजन् ॥
प्रसादयाम् आस ततो देवं नारायणं प्रभुम् ॥
शरणं च जगामाद्यं वरेण्यं वरदं हरिम् ॥
ततो ऽथ वरदो देवो जितक्रोधो जितेन्द्रियः ॥
प्रीतिमान् अभवत् तत्र रुद्रेण सह संगतः ॥
ऋषिभिर् ब्रह्मणा चैव विबुधैश् च सुपूजितः ॥
उवाच देवम् ईशानम् ईशः स जगतो हरिः ॥
यस् त्वां वेत्ति स मां वेत्ति यस् त्वाम् अनु स माम् अनु ॥
नावयोर् अन्तरं किं चिन् मा ते भूद् बुद्धिर् अन्यथा ॥
अद्य प्रभृति श्रीवत्सः शूलाङ्को ऽयं भवत्व् अयम् ॥
मम पाण्यङ्कितश् चापि श्रीकण्ठस् त्वं भविष्यसि ॥
एवं लक्षणम् उत्पाद्य परस्परकृतं तदा ॥
सख्यं चैवातुलं कृत्वा रुद्रेण सहिताव् ऋषी ॥
तपस् तेपतुर् अव्यग्रौ विसृज्य त्रिदिवौकसः ॥
एष ते कथितः पार्थ नारायणजयो मृधे ॥
नामानि चैव गुह्यानि निरुक्तानि च भारत ॥
ऋषिभिः कथितानीह यानि संकीर्तितानि ते ॥
brahmaṇā tv evam uktas tu rudraḥ krodhāgnim utsṛjan ||
prasādayām āsa tato devaṃ nārāyaṇaṃ prabhum ||
śaraṇaṃ ca jagāmādyaṃ vareṇyaṃ varadaṃ harim ||
tato 'tha varado devo jitakrodho jitendriyaḥ ||
prītimān abhavat tatra rudreṇa saha saṃgataḥ ||
ṛṣibhir brahmaṇā caiva vibudhaiś ca supūjitaḥ ||
uvāca devam īśānam īśaḥ sa jagato hariḥ ||
yas tvāṃ vetti sa māṃ vetti yas tvām anu sa mām anu ||
nāvayor antaraṃ kiṃ cin mā te bhūd buddhir anyathā ||
adya prabhṛti śrīvatsaḥ śūlāṅko 'yaṃ bhavatv ayam ||
mama pāṇyaṅkitaś cāpi śrīkaṇṭhas tvaṃ bhaviṣyasi ||
evaṃ lakṣaṇam utpādya parasparakṛtaṃ tadā ||
sakhyaṃ caivātulaṃ kṛtvā rudreṇa sahitāv ṛṣī ||
tapas tepatur avyagrau visṛjya tridivaukasaḥ ||
eṣa te kathitaḥ pārtha nārāyaṇajayo mṛdhe ||
nāmāni caiva guhyāni niruktāni ca bhārata ||
ṛṣibhiḥ kathitānīha yāni saṃkīrtitāni te ||
«Так наставленный Брахмой, Рудра выпустил огонь гнева и умилостивил Бога Нараяну, Владыку. Он пришёл к Хари как к изначальному прибежищу, достойному выбора и дарующему блага. Тогда Бог, дарующий блага, победивший гнев и чувства, встретившись с Рудрой, стал доволен. Хорошо почтённый риши, Брахмой и богами, Хари, Владыка мира, сказал Ишане: «Кто знает тебя, знает Меня; кто следует тебе, следует Мне. Между нами нет никакого различия; пусть твоя мысль не будет иной. С этого дня этот Шриватса пусть будет отмечен трезубцем, а ты, отмеченный Моей рукой, станешь Шрикантхой». Так они создали взаимный знак и установили несравненную дружбу. Два риши вместе с Рудрой отпустили небожителей и невозмутимо продолжили тапас. Так, о Партха, Я рассказал тебе о победе Нараяны в битве, а также о тайных именах и их толкованиях, переданных риши и перечисленных тебе здесь».
61db155440fb · प्रकाशित 21 जून 2026, 8:35:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кульминация не в соперничестве, а в примирении. Нараяна утверждает неотделимость почитания Рудры от почитания Себя, но делает это из позиции высшего источника, к которому Рудра приходит как к прибежищу.