तद् उपश्रुत्य धर्मात्मा शुकः शक्रेण भाषितम् ॥
सुदीर्घम् अभिनिःश्वस्य दीनो वाक्यम् उवाच ह ॥
अनतिक्रमणीयानि दैवतानि शचीपते ॥
यत्राभवस् तत्र भवस् तन् निबोध सुराधिप ॥
अस्मिन्न् अहं द्रुमे जातः साधुभिश् च गुणैर् युतः ॥
बालभावे च संगुप्तः शत्रुभिश् च न धर्षितः ॥
किम् अनुक्रोशवैफल्यम् उत्पादयसि मे ऽनघ ॥
आनृशंस्ये ऽनुरक्तस्य भक्तस्यानुगतस्य च ॥
अनुक्रोशो हि साधूनां सुमहद् धर्मलक्षणम् ॥
अनुक्रोशश् च साधूनां सदा प्रीतिं प्रयच्छति ॥
त्वम् एव दैवतैः सर्वैः पृच्छ्यसे धर्मसंशयान् ॥
अतस् त्वं देव देवानाम् आधिपत्ये प्रतिष्ठितः ॥
नार्हसि त्वं सहस्राक्ष त्याजयित्वेह भक्तितः ॥
समर्थम् उपजीव्येमं त्यजेयं कथम् अद्य वै ॥
tad upaśrutya dharmātmā śukaḥ śakreṇa bhāṣitam ||
sudīrgham abhiniḥśvasya dīno vākyam uvāca ha ||
anatikramaṇīyāni daivatāni śacīpate ||
yatrābhavas tatra bhavas tan nibodha surādhipa ||
asminn ahaṃ drume jātaḥ sādhubhiś ca guṇair yutaḥ ||
bālabhāve ca saṃguptaḥ śatrubhiś ca na dharṣitaḥ ||
kim anukrośavaiphalyam utpādayasi me 'nagha ||
ānṛśaṃsye 'nuraktasya bhaktasyānugatasya ca ||
anukrośo hi sādhūnāṃ sumahad dharmalakṣaṇam ||
anukrośaś ca sādhūnāṃ sadā prītiṃ prayacchati ||
tvam eva daivataiḥ sarvaiḥ pṛcchyase dharmasaṃśayān ||
atas tvaṃ deva devānām ādhipatye pratiṣṭhitaḥ ||
nārhasi tvaṃ sahasrākṣa tyājayitveha bhaktitaḥ ||
samartham upajīvyemaṃ tyajeyaṃ katham adya vai ||
«То услышав, сказанное Шакрою, праведный попугай, протяжно вздохнув, удручённый, слово сказал: „Неодолимы веления судьбы, о супруг Шачи; где кто родился, там его место — то познай, о владыка богов. На этом дереве я рождён и добрыми качествами наделён, в детстве оберегаем и врагами не тронут. Зачем сострадания тщету вызываешь у меня, о безупречный, — у меня, к состраданию привязанного, преданного и приверженного? Сострадание ведь у благих — весьма великий признак дхармы, и сострадание благих всегда дарует радость. Ты же всеми богами вопрошаем о сомнениях в дхарме; оттого ты, бог, над богами в верховенстве утверждён. Не должен ты, тысячеокий, заставлять меня из преданности оставить того, кем я кормился, будучи способен; как же оставлю его ныне?“».
a4ce38d7e461 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:20:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сердце притчи — ответ попугая: верность благодетелю в его падении есть дхарма, и оставить вскормившее тебя древо в час его немощи было бы предательством. Знаменательно тонкое обличение: «ты сам поставлен владыкою богов потому, что хранишь дхарму, — не склоняй же меня к её нарушению». Сострадание (anukrośa) названо «великим признаком благих»; и благодарность (kṛtajñatā) к питавшему — её живое явление. Здесь верность твари своему древу прообразует верность души своему Подателю и Прибежищу.