युधिष्ठिर उवाच
स्त्रीणां स्वभावम् इच्छामि श्रोतुं भरतसत्तम ॥
स्त्रियो हि मूलं दोषाणां लघुचित्ताः पितामह ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
नारदस्य च संवादं पुंश्चल्या पञ्चचूडया ॥
लोकान् अनुचरन् धीमान् देवर्षिर् नारदः पुरा ॥
ददर्शाप्सरसं ब्राह्मीं पञ्चचूडाम् अनिन्दिताम् ॥
तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीं पप्रच्छाप्सरसं मुनिः ॥
संशयो हृदि मे कश् चित् तन् मे ब्रूहि सुमध्यमे ॥
एवम् उक्ता तु सा विप्रं प्रत्युवाचाथ नारदम् ॥
विषये सति वक्ष्यामि समर्थां मन्यसे च माम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
strīṇāṃ svabhāvam icchāmi śrotuṃ bharatasattama ||
striyo hi mūlaṃ doṣāṇāṃ laghucittāḥ pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
nāradasya ca saṃvādaṃ puṃścalyā pañcacūḍayā ||
lokān anucaran dhīmān devarṣir nāradaḥ purā ||
dadarśāpsarasaṃ brāhmīṃ pañcacūḍām aninditām ||
tāṃ dṛṣṭvā cārusarvāṅgīṃ papracchāpsarasaṃ muniḥ ||
saṃśayo hṛdi me kaś cit tan me brūhi sumadhyame ||
evam uktā tu sā vipraṃ pratyuvācātha nāradam ||
viṣaye sati vakṣyāmi samarthāṃ manyase ca mām ||
Юдхиштхира сказал: «Женщин природу желаю слышать, о лучший из Бхаратов; женщины ведь корень пороков, легкомысленные, о дед». Бхишма сказал: «Здесь же приводят это древнее сказание — Нарады беседу с распутницей Панчачудой. По мирам странствуя, мудрый, божественный риши Нарада некогда увидел апсару брахмову, Панчачуду безупречную. Её увидев, прекрасную всем телом, спросил апсару мудрец: „Сомнение в сердце моём некое — то мне поведай, о тонкостанная“. Так сказанная, она брахману ответила, Нараде: „Если в моей области, скажу, и способной считаешь меня“».
90291c91130b · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:05:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Глава вводит знаменитую, нарочито одностороннюю отповедь о женской природе — исповедь, исторгнутую у самой женщины, апсары Панчачуды. Знаменательно, что вопрошающий — Нарада, а отвечающая сначала противится; это речь в лицах, а не итоговое слово эпоса о женщине. Махабхарата же полнится и противоположными образами — Савитри, Гандхари, Драупади, — где женское явлено как сила верности и подвига. Потому слушать сказанное далее должно как обличение необузданной чувственности вообще, олицетворённой здесь в одном поле, а не как приговор половине человечества.