रञ्जयस्व प्रजाः सर्वाः प्रकृतीः परिसान्त्वय ॥
सुहृदः फलसत्कारैर् अभ्यर्चय यथार्हतः ॥
अनु त्वां तात जीवन्तु मित्राणि सुहृदस् तथा ॥
चैत्यस्थाने स्थितं वृक्षं फलवन्तम् इव द्विजाः ॥
आगन्तव्यं च भवता समये मम पार्थिव ॥
विनिवृत्ते दिनकरे प्रवृत्ते चोत्तरायणे ॥
तथेत्य् उक्त्वा तु कौन्तेयः सो ऽभिवाद्य पितामहम् ॥
प्रययौ सपरीवारो नगरं नागसाह्वयम् ॥
धृतराष्ट्रं पुरस्कृत्य गान्धारीं च पतिव्रताम् ॥
सह तैर् ऋषिभिः सर्वैर् भ्रातृभिः केशवेन च ॥
पौरजानपदैश् चैव मन्त्रिवृद्धैश् च पार्थिवः ॥
प्रविवेश कुरुश्रेष्ठ पुरं वारणसाह्वयम् ॥
rañjayasva prajāḥ sarvāḥ prakṛtīḥ parisāntvaya ||
suhṛdaḥ phalasatkārair abhyarcaya yathārhataḥ ||
anu tvāṃ tāta jīvantu mitrāṇi suhṛdas tathā ||
caityasthāne sthitaṃ vṛkṣaṃ phalavantam iva dvijāḥ ||
āgantavyaṃ ca bhavatā samaye mama pārthiva ||
vinivṛtte dinakare pravṛtte cottarāyaṇe ||
tathety uktvā tu kaunteyaḥ so 'bhivādya pitāmaham ||
prayayau saparīvāro nagaraṃ nāgasāhvayam ||
dhṛtarāṣṭraṃ puraskṛtya gāndhārīṃ ca pativratām ||
saha tair ṛṣibhiḥ sarvair bhrātṛbhiḥ keśavena ca ||
paurajānapadaiś caiva mantrivṛddhaiś ca pārthivaḥ ||
praviveśa kuruśreṣṭha puraṃ vāraṇasāhvayam ||
Бхишма сказал: «Радуй подданных всех, народ утешай; друзей дарами-почестями почитай по достоинству. От тебя, дорогой, да живут друзья, доброхоты, — как на святом месте стоящее плодоносное древо птицы. И прийти тебе должно в срок мой, о царь, — когда повернёт солнце и наступит северный путь (уттараяна)». Вайшампаяна сказал: «„Да будет так“ сказав, Каунтея, поклонившись деду, отправился со свитою в град, слоном-нарицаемый, Дхритараштру поставив впереди и Гандхари, верную супругу, со всеми теми риши, с братьями и Кешавою, с горожанами и селянами и старцами-советниками, царь вошёл, о лучший Куру, в град, слоном-нарицаемый (Хастинапур).»
0498b1e7a4a6 · प्रकाशित 22 जून 2026, 7:35:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прощальное напутствие Бхишмы и возвращение царя. «Радуй всех подданных, утешай народ, чти друзей по достоинству; в твоей сени да живут друзья и доброхоты — как птицы (гнездятся) на плодоносном древе, что стоит на святом месте». И торжественный завет: «прийти тебе должно в срок мой — когда повернёт солнце и наступит северный путь (уттараяна)». Затем царь, сказав «да будет так», поклонился деду и вернулся в Хастинапур, поставив впереди слепого Дхритараштру и верную Гандхари, со всеми риши, братьями, Кришною и всем народом. Знаменательны два образа: царь — «плодоносное древо на святом месте», в сени коего живут зависящие от него, — самый облик дхармичного царствования, что существует, дабы укрывать и питать других. А завет об уттараяне тихо предвещает избранный Бхишмою час смерти: владыка собственной кончины, что медлил на ложе из стрел ради поучения, отойдёт, когда солнце повернёт к северу. В свете преданности здесь восстановление порядка дхармы: Юдхиштхира, исцелённый от скорби, ведёт домой слепого старого царя и весь народ — и поучение возвращается в самую жизнь.