महाभारत · 14.32.13
॥
देवनागरी
कां वा बुद्धिं विनिश्चित्य सर्वो वै विषयस् तव ॥
नावैषि विषयं येन सर्वो वा विषयस् तव ॥
लिप्यंतरण (IAST)
kāṃ vā buddhiṃ viniścitya sarvo vai viṣayas tava ||
nāvaiṣi viṣayaṃ yena sarvo vā viṣayas tava ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कां वा बुद्धिं विनिश्चित्यkāṃ vā buddhiṃ viniścityaили [на] какое разумение утвердившись; или, на каком разумении утвердившись
सर्वः वै विषयः तवsarvaḥ vai viṣayaḥ tavaвсё ведь — владение твоё; всё [стало] твоим владением
न अवैषि विषयं येनna avaiṣi viṣayaṃ yena[ты,] которым [не] признаёшь владения; [ты,] что не считаешь [ничего] владением
सर्वः वा विषयः तवsarvaḥ vā viṣayaḥ tavaили всё — владение твоё; [и всё же] всё — твоё владение
अनुवाद
[Брахман сказал:] «Или, на каком разумении утвердившись, [ты говоришь, что] всё [стало] твоим владением, — [ты,] что [сам] не считаешь [ничего] владением, [и всё же] всё — твоё владение?»
संस्करण
1c92dfa54453 · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:35:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахман допытывается о парадоксе: как «ничего не моё» совмещается с «всё моё». Знаменательно, что он хочет понять самую суть, а не довольствуется внешним. Стих учит, что глубокое вопрошание не отступает пред видимым противоречием, но ищет разрешающего его разумения; и кажущийся парадокс «ничего и всё» влечёт к раскрытию высшей истины об отрешённости.