महाभारत · 14.44.3
॥
देवनागरी
भूमिर् आदिस् तु गन्धानां रसानाम् आप एव च ॥
रूपाणां ज्योतिर् आदिस् तु स्पर्शादिर् वायुर् उच्यते ॥
शब्दस्यादिस् तथाकाशम् एष भूतकृतो गुणः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
bhūmir ādis tu gandhānāṃ rasānām āpa eva ca ||
rūpāṇāṃ jyotir ādis tu sparśādir vāyur ucyate ||
śabdasyādis tathākāśam eṣa bhūtakṛto guṇaḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भूमिः आदिः तु गन्धानांbhūmiḥ ādiḥ tu gandhānāṃземля же — начало запахов; земля — исток запахов
रसानाम् आपः एव चrasānām āpaḥ eva caи вкусов — воды; а вкусов — воды
रूपाणां ज्योतिः आदिः तुrūpāṇāṃ jyotiḥ ādiḥ tuформ же — свет начало; образов исток — свет
स्पर्शादिः वायुः उच्यतेsparśādiḥ vāyuḥ ucyateосязания начало — ветер зовётся; началом осязания зовётся ветер
शब्दस्य आदिः तथा आकाशम्śabdasya ādiḥ tathā ākāśamзвука начало — также эфир; а исток звука — пространство
एषः भूतकृतः गुणःeṣaḥ bhūtakṛtaḥ guṇaḥэто качество, творимое стихиями; вот качество, производимое первоэлементами
अनुवाद
[Брахма сказал:] «Земля — исток запахов, а вкусов — воды; форм исток — свет, а началом осязания зовётся ветер; исток звука — пространство. Вот качество, производимое первоэлементами».
संस्करण
11bb43efb942 · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:35:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахма возводит пять качеств чувств к пяти стихиям, их источникам. Стих учит, что ощущаемое многообразие не самобытно, но проистекает из немногих начал; запах от земли, вкус от вод, образ от света. Кто прозревает за пёстрым потоком ощущений эти простые истоки, не пленяется явленным, видя в нём лишь свойства стихий, а не самосущую цель.