शृण्वन्त्य् एकाग्रमनसो ब्राह्मणाः कुरुजाङ्गलाः ॥
क्षत्रियाश् चैव वैश्याश् च शूद्राश् चैव समागताः ॥
भवन्तः कुरवश् चैव बहुकालं सहोषिताः ॥
परस्परस्य सुहृदः परस्परहिते रताः ॥
यद् इदानीम् अहं ब्रूयाम् अस्मिन् काल उपस्थिते ॥
तथा भवद्भिः कर्तव्यम् अविचार्य वचो मम ॥
अरण्यगमने बुद्धिर् गान्धारीसहितस्य मे ॥
व्यासस्यानुमते राज्ञस् तथा कुन्तीसुतस्य च ॥
भवन्तो ऽप्य् अनुजानन्तु मा वो ऽन्या भूद् विचारणा ॥
śṛṇvanty ekāgramanaso brāhmaṇāḥ kurujāṅgalāḥ ||
kṣatriyāś caiva vaiśyāś ca śūdrāś caiva samāgatāḥ ||
bhavantaḥ kuravaś caiva bahukālaṃ sahoṣitāḥ ||
parasparasya suhṛdaḥ parasparahite ratāḥ ||
yad idānīm ahaṃ brūyām asmin kāla upasthite ||
tathā bhavadbhiḥ kartavyam avicārya vaco mama ||
araṇyagamane buddhir gāndhārīsahitasya me ||
vyāsasyānumate rājñas tathā kuntīsutasya ca ||
bhavanto 'py anujānantu mā vo 'nyā bhūd vicāraṇā ||
«Да слушают сосредоточенно собравшиеся брахманы Куруджангалы, и кшатрии, и вайшьи, и шудры. Вы и Куру долгое время жили вместе, друг другу друзья, радеющие о взаимном благе. То, что я ныне скажу, когда настал этот час, так вами и да будет исполнено, не оспаривая слова моего. Моё намерение, вместе с Гандхари, — уйти в лес, с согласия Вьясы и царя, сына Кунти; дозвольте и вы, да не будет у вас иного раздумья».
4a8e0eb83d52 · प्रकाशित 20 जून 2026, 9:30:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Старый царь обращается ко всем четырём сословиям без различия — народ для него единое целое, связанное долгим общим житьём «во взаимном благе». Знаменательно, что он не повелевает уйти, а испрашивает согласия у подданных: уход с престола, как и пребывание на нём, совершается не самовластно, а по взаимному признанию. Напоминание о дружбе сословий и царей являет идеал державы — не власть над покорными, а согласие радеющих друг о друге. Стих учит, что подлинный правитель и в малом, и в великом не отделяет своей воли от воли народа; и что достойный уход требует согласия тех, кому служил, не менее, чем согласия мудрых.