महाभारत · 15.25.15-16
॥
देवनागरी
तथैव देवी गान्धारी वल्कलाजिनवासिनी ॥
कुन्त्या सह महाराज समानव्रतचारिणी ॥
कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा चापि ते नृप ॥
संनियम्येन्द्रियग्रामम् आस्थिताः परमं तपः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
tathaiva devī gāndhārī valkalājinavāsinī ||
kuntyā saha mahārāja samānavratacāriṇī ||
karmaṇā manasā vācā cakṣuṣā cāpi te nṛpa ||
saṃniyamyendriyagrāmam āsthitāḥ paramaṃ tapaḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तथा एव देवी गान्धारीtathā eva devī gāndhārīтак же царица Гандхари
वल्कलाजिनवासिनीvalkalājinavāsinīв коре и шкуре облачённая
कुन्त्या सह महाराजkuntyā saha mahārājaвместе с Кунти, о великий царь
समानव्रतचारिणीsamānavratacāriṇīблюдущая равный обет
कर्मणा मनसा वाचाkarmaṇā manasā vācāделом, мыслью, словом
चक्षुषा चापि ते नृपcakṣuṣā cāpi te nṛpaи взором, они, о царь
संनियम्य इन्द्रियग्रामम्saṃniyamya indriyagrāmamобуздав сонм чувств
आस्थिताः परमं तपःāsthitāḥ paramaṃ tapaḥпредались высшей аскезе
अनुवाद
Так же царица Гандхари, облачённая в кору и шкуру, вместе с Кунти, о великий царь, блюла равный обет. Делом, мыслью, словом и взором обуздав сонм чувств, они, о царь, предались высшей аскезе.
संस्करण
126308f135a7 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:30:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Подвиг разделён поровну: царицы наравне с царём облекаются в кору и шкуру и блюдут «равный обет». Гандхари, добровольно завязавшая глаза ради слепого мужа, и Кунти, оставившая трон сыновей, обуздывают чувства «делом, мыслью, словом и взором» — четверояко, ибо аскеза истинна лишь там, где обуздано всё существо, а не одна плоть. Так являет себя женская сила духа, не уступающая мужской на пути отречения. Стих учит, что высшая аскеза не во внешнем лишь умерщвлении, а в собранности всего человека — поступков, помыслов, речи и взгляда; и что на стезе к Богу женское сердце способно к той же беззаветной строгости, что и мужское.