वैशंपायन उवाच
नारदस्य तु तद् वाक्यं प्रशशंसुर् द्विजोत्तमाः ॥
शतयूपस् तु राजर्षिर् नारदं वाक्यम् अब्रवीत् ॥
अहो भगवता श्रद्धा कुरुराजस्य वर्धिता ॥
सर्वस्य च जनस्यास्य मम चैव महाद्युते ॥
अस्ति का चिद् विवक्षा तु मम तां गदतः शृणु ॥
धृतराष्ट्रं प्रति नृपं देवर्षे लोकपूजित ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
nāradasya tu tad vākyaṃ praśaśaṃsur dvijottamāḥ ||
śatayūpas tu rājarṣir nāradaṃ vākyam abravīt ||
aho bhagavatā śraddhā kururājasya vardhitā ||
sarvasya ca janasyāsya mama caiva mahādyute ||
asti kā cid vivakṣā tu mama tāṃ gadataḥ śṛṇu ||
dhṛtarāṣṭraṃ prati nṛpaṃ devarṣe lokapūjita ||
Шатаюпа сказал: Ту речь Нарады восхвалили лучшие из дваждырождённых; а царственный мудрец Шатаюпа молвил Нараде слово: «О, тобою, владыка, умножена вера царя Куру, и всего этого народа, и моя, о многосиятельный. Есть у меня некий вопрос; выслушай меня, говорящего, — о царе Дхритараштре, о божественный мудрец, миром чтимый».
1e803bc84979 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:40:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слово провидца «умножает веру» — шраддху — и царя, и народа, и самого Шатаюпы: благая весть о высшей участи рождает не любопытство, а укрепление упования. Знаменательно, что даже праведный отшельник Шатаюпа называет себя возросшим в вере: на пути к Богу нет такой высоты, с которой нельзя было бы взойти ещё выше. Вопрос его — не о себе, а о собрате по подвигу, Дхритараштре, — забота любви, желающей знать о благе ближнего. Стих учит, что святое слово питает веру всех, кто его слышит, без различия их меры; и что желание знать об участи другого, рождённое любовью, а не праздностью, достойно и угодно мудрым.