इयं च द्रौपदी कृष्णा हतज्ञातिसुता भृशम् ॥
शोचत्य् अतीव साध्वी ते स्नुषाणां दयिता स्नुषा ॥
तथा कृष्णस्य भगिनी सुभद्रा भद्रभाषिणी ॥
सौभद्रवधसंतप्ता भृशं शोचति भामिनी ॥
इयं च भूरिश्रवसो भार्या परमदुःखिता ॥
भर्तृव्यसनशोकार्ता न शेते वसतीः प्रभो ॥
iyaṃ ca draupadī kṛṣṇā hatajñātisutā bhṛśam ||
śocaty atīva sādhvī te snuṣāṇāṃ dayitā snuṣā ||
tathā kṛṣṇasya bhaginī subhadrā bhadrabhāṣiṇī ||
saubhadravadhasaṃtaptā bhṛśaṃ śocati bhāminī ||
iyaṃ ca bhūriśravaso bhāryā paramaduḥkhitā ||
bhartṛvyasanaśokārtā na śete vasatīḥ prabho ||
«И эта Драупади-Кришна, сильно потерявшая родичей и сыновей, скорбит крайне, добродетельная, твоя любимая из невесток невестка. Так же сестра Кришны, Субхадра, благоречивая, палимая гибелью сына, сильно скорбит, прекрасная. И эта супруга Бхуришравасы, крайне опечаленная, терзаемая скорбью о беде супруга, не спит ночи, о владыка».
8af2daf65ecd · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:30:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гандхари не молит лишь о своей скорби — она перечисляет горе каждой: Драупади, потерявшей сыновей, Субхадры, оплакивающей Абхиманью, вдовы Бхуришравасы. В этом величие её сердца: даже в собственном неутешном горе она помнит и печётся о боли других. Так скорбь, не замкнутая на себе, становится состраданием, обнимающим всех страждущих. Стих учит, что благородство скорбящего являет себя в способности, страдая, помнить о страдании ближних; и что подлинная мольба о милости испрашивается не для себя одного, а для всех, кого коснулась общая беда, ибо любовь не разделяет своего горя от чужого.