युधिष्ठिर उवाच
तथा महात्मनस् तस्य तपस्य् उग्रे च वर्ततः ॥
अनाथस्येव निधनं तिष्ठत्स्व् अस्मासु बन्धुषु ॥
दुर्विज्ञेया हि गतयः पुरुषाणां मता मम ॥
यत्र वैचित्रवीर्यो ऽसौ दग्ध एवं दवाग्निना ॥
यस्य पुत्रशतं श्रीमद् अभवद् बाहुशालिनः ॥
नागायुतबलो राजा स दग्धो हि दवाग्निना ॥
yudhiṣṭhira uvāca
tathā mahātmanas tasya tapasy ugre ca vartataḥ ||
anāthasyeva nidhanaṃ tiṣṭhatsv asmāsu bandhuṣu ||
durvijñeyā hi gatayaḥ puruṣāṇāṃ matā mama ||
yatra vaicitravīryo 'sau dagdha evaṃ davāgninā ||
yasya putraśataṃ śrīmad abhavad bāhuśālinaḥ ||
nāgāyutabalo rājā sa dagdho hi davāgninā ||
Юдхиштхира сказал: Так у того великого духом, пребывавшего в грозной аскезе, — гибель, как у беззащитного, когда мы, родичи, живы! Неисповедимы ведь участи людей, по моему мнению, коль скоро тот сын Вичитравирьи сожжён так лесным огнём. У кого было сто славных сыновей, мощнорукого, царь силою в десять тысяч слонов — он сожжён лесным огнём.
03bde20ab5df · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:15:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Скорбь Юдхиштхиры обнажает соблазн, естественный и для праведного: смерть отца «как у беззащитного» мнится ему несоразмерной его величию и подвигу. Здесь говорит человеческое сердце, ещё не примирившееся с тем, что благой конец, возвещённый Нарадой, облёкся в столь грозный образ. «Неисповедимы участи людей» — признание, в котором за горечью брезжит смирение. Стих учит, что даже постигший вечность души скорбит, когда внешний образ смерти любимого противоречит его достоинству; и что зрелость веры рождается не из бесчувствия, а из борения сердца, мало-помалу принимающего, что пути Промысла «неисповедимы» и что величие кончины не в её внешней пышности, а в сокрытом её смысле.