सहदेवस् ततो धीमान् निपपात महीतले ॥
तं चापि पतितं दृष्ट्वा भीमो राजानम् अब्रवीत् ॥
यो ऽयम् अस्मासु सर्वेषु शुश्रूषुर् अनहंकृतः ॥
सो ऽयं माद्रवतीपुत्रः कस्मान् निपतितो भुवि ॥
युधिष्ठिर उवाच
आत्मनः सदृशं प्राज्ञं नैषो ऽमन्यत कं चन ॥
तेन दोषेण पतितस् तस्माद् एष नृपात्मजः ॥
वैशंपायन उवाच
इत्य् उक्त्वा तु समुत्सृज्य सहदेवं ययौ तदा ॥
भ्रातृभिः सह कौन्तेयः शुना चैव युधिष्ठिरः ॥
कृष्णां निपतितां दृष्ट्वा सहदेवं च पाण्डवम् ॥
आर्तो बन्धुप्रियः शूरो नकुलो निपपात ह ॥
तस्मिन् निपतिते वीरे नकुले चारुदर्शने ॥
पुनर् एव तदा भीमो राजानम् इदम् अब्रवीत् ॥
यो ऽयम् अक्षतधर्मात्मा भ्राता वचनकारकः ॥
रूपेणाप्रतिमो लोके नकुलः पतितो भुवि ॥
इत्य् उक्तो भीमसेनेन प्रत्युवाच युधिष्ठिरः ॥
नकुलं प्रति धर्मात्मा सर्वबुद्धिमतां वरः ॥
रूपेण मत्समो नास्ति कश् चिद् इत्य् अस्य दर्शनम् ॥
अधिकश् चाहम् एवैक इत्य् अस्य मनसि स्थितम् ॥
नकुलः पतितस् तस्माद् आगच्छ त्वं वृकोदर ॥
यस्य यद् विहितं वीर सो ऽवश्यं तद् उपाश्नुते ॥
sahadevas tato dhīmān nipapāta mahītale ||
taṃ cāpi patitaṃ dṛṣṭvā bhīmo rājānam abravīt ||
yo 'yam asmāsu sarveṣu śuśrūṣur anahaṃkṛtaḥ ||
so 'yaṃ mādravatīputraḥ kasmān nipatito bhuvi ||
yudhiṣṭhira uvāca
ātmanaḥ sadṛśaṃ prājñaṃ naiṣo 'manyata kaṃ cana ||
tena doṣeṇa patitas tasmād eṣa nṛpātmajaḥ ||
vaiśaṃpāyana uvāca
ity uktvā tu samutsṛjya sahadevaṃ yayau tadā ||
bhrātṛbhiḥ saha kaunteyaḥ śunā caiva yudhiṣṭhiraḥ ||
kṛṣṇāṃ nipatitāṃ dṛṣṭvā sahadevaṃ ca pāṇḍavam ||
ārto bandhupriyaḥ śūro nakulo nipapāta ha ||
tasmin nipatite vīre nakule cārudarśane ||
punar eva tadā bhīmo rājānam idam abravīt ||
yo 'yam akṣatadharmātmā bhrātā vacanakārakaḥ ||
rūpeṇāpratimo loke nakulaḥ patito bhuvi ||
ity ukto bhīmasenena pratyuvāca yudhiṣṭhiraḥ ||
nakulaṃ prati dharmātmā sarvabuddhimatāṃ varaḥ ||
rūpeṇa matsamo nāsti kaś cid ity asya darśanam ||
adhikaś cāham evaika ity asya manasi sthitam ||
nakulaḥ patitas tasmād āgaccha tvaṃ vṛkodara ||
yasya yad vihitaṃ vīra so 'vaśyaṃ tad upāśnute ||
Затем мудрый Сахадева упал на землю. Увидев и его павшим, Бхима сказал царю: «Этот сын Мадравати среди всех нас был служащим, без самомнения; почему же он упал на землю?» Юдхиштхира сказал: «Этот мудрый не считал никого равным себе разумом; из-за этой вины он пал, поэтому этот царский сын лежит на земле». Вайшампаяна сказал: Сказав так и оставив Сахадеву, Каунтея Юдхиштхира тогда пошёл вместе с братьями и собакой. Увидев Кришну павшей и Сахадеву-Пандаву, герой Накула, страдающий и любящий родных, упал. Когда этот прекрасновидный герой Накула пал, Бхима снова сказал царю эти слова: «Этот брат, не нарушавший дхармы, исполнявший слово, не имеющий равного в мире красотой, Накула упал на землю». Так сказано Бхимасеной, и праведный Юдхиштхира, лучший из всех разумных, ответил о Накуле: «Его взгляд был таков: “Нет никого равного мне красотой”; и в его уме стояло: “Я один превосхожу”. Поэтому Накула пал. Иди ты, Врикодара. Что кому назначено, о герой, тот неизбежно это вкушает».
03814a296655 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:10:57 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сахадева падает из-за гордости знанием, Накула — из-за гордости красотой. Оба недостатка внешне тонки: один служил без видимого самомнения, другой не нарушал дхарму и слушался старших. Но йогический путь обнажает скрытое самоценение. Знание и красота, когда они становятся основанием внутреннего превосходства, связывают не хуже грубого греха. Стихи учат, что праведное поведение ещё не уничтожает тайную гордость; высший путь требует, чтобы дар был признан даром, а не собственным превосходством.