Sanaka
देवाश्च विविधास्त्राणि दैतेयेभ्यः समाक्षिपन् ॥ एवमष्टसहस्त्राणि युद्धमासीत्सुदारुणम्
अथ दैत्यबले वृद्धे पराभूता दिवौकसः ॥ सुरलोकं परित्यतज्य सर्वे भीताः प्रदुद्रुवुः
नररुपपरिच्छन्ना विचेरुरवनीतले ॥ वैरोचनिस्त्रिभुवनं नारायणपरायणः
बुभुजेऽव्याहतैश्चर्यप्रवृद्धश्रीर्महाबलः ॥ इत्याज चाश्वमेघैः स विष्णुप्रीणनतत्परः
इन्द्रत्वं चाकरोत्स्वर्गे दिक्पालत्वं तथैव च ॥ देवानां प्रीणनार्थाय यैः क्रियन्ते द्विजैर्मखाः
तेषु यज्ञेषु सर्वेषु हविर्भुङ्क्ते स दैत्यराट् ॥ अदितिः स्वात्मजान्वीक्ष्य देवमातातिदुःखिता
वृथात्र निवसामीति मत्वागाद्धिमवद्गिरम् ॥ शक्रस्यैश्वर्यमिच्छंती दैत्यानां च पराजयम्
हरिध्यानपरा भूत्वा तपस्तेपेऽतिदुष्करम् ॥ किंचित्कालं समासीना तिष्टंती च ततः परम्
पादेनैकेन सुचिरं ततः पादाग्रमात्रतः ॥ कंचित्कालं फलाहारा ततः शीर्णदलाशना
devāśca vividhāstrāṇi daiteyebhyaḥ samākṣipan || evamaṣṭasahastrāṇi yuddhamāsītsudāruṇam
atha daityabale vṛddhe parābhūtā divaukasaḥ || suralokaṃ parityatajya sarve bhītāḥ pradudruvuḥ
nararupaparicchannā viceruravanītale || vairocanistribhuvanaṃ nārāyaṇaparāyaṇaḥ
bubhuje'vyāhataiścaryapravṛddhaśrīrmahābalaḥ || ityāja cāśvameghaiḥ sa viṣṇuprīṇanatatparaḥ
indratvaṃ cākarotsvarge dikpālatvaṃ tathaiva ca || devānāṃ prīṇanārthāya yaiḥ kriyante dvijairmakhāḥ
teṣu yajñeṣu sarveṣu havirbhuṅkte sa daityarāṭ || aditiḥ svātmajānvīkṣya devamātātiduḥkhitā
vṛthātra nivasāmīti matvāgāddhimavadgiram || śakrasyaiśvaryamicchaṃtī daityānāṃ ca parājayam
haridhyānaparā bhūtvā tapastepe'tiduṣkaram || kiṃcitkālaṃ samāsīnā tiṣṭaṃtī ca tataḥ param
pādenaikena suciraṃ tataḥ pādāgramātrataḥ || kaṃcitkālaṃ phalāhārā tataḥ śīrṇadalāśanā
«И боги метали на дайтьев разные оружия; так восемь тысяч лет была весьма ужасная битва. Затем, когда сила дайтьев возросла, побеждённые небожители, оставив мир богов, все, устрашённые, разбежались. Сокрытые человеческим обликом, бродили они по лику земли, а сын Вирочаны — три мира, верный Нараяне, вкушал, с беспрепятственной властью, с возросшим счастьем, весьма сильный. И чтил он жертвою ашвамедхами, преданный угождению Вишну. И учредил он на небе сан Индры и так же сан хранителей сторон; и в тех всех жертвах, которые совершаются брахманами ради ублажения богов, подношение вкушает тот царь дайтьев. Адити, мать богов, увидев своих сыновей, крайне удручённая, рассудив: „Напрасно я здесь живу“, — пошла на гору Химават, желая владычества Шакры и поражения дайтьев. Став верной созерцанию Хари, совершала она весьма трудный подвиг: какое-то время сидя, затем стоя, затем весьма долго на одной ноге, затем лишь на кончике ноги; какое-то время питаясь плодами, затем вкушая опавшие листья».
6111b5e99e01 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:19:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Захватив небо, Бали не отменяет обрядов, а сам чтит Вишну ашвамедхами. Захватчик и почитатель здесь один человек — и это не оговорка.
Он даже учреждает заново сан Индры и хранителей сторон. Меняются те, кто занимает места; сами места он оставляет как были.
Мать богов начинает с простого признания: «напрасно я здесь живу». Подвиг вырастает не из благочестия, а из чувства ненужности.