Sanaka
मन्वादिषु मृदाहे च अष्टकासु च नारद ॥ नावधान्ये समायाते गृही श्राद्धं समाचरेत्
श्रोत्रिये गृहमायाते ग्रहणे चंद्रसूर्योः ॥ पुण्यक्षेत्रेषु तीर्थेषु गृही श्राद्धं समाचरेत्
यज्ञो दानं तपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् ॥ वृथा भवति तत्सर्वमूर्द्धपुंड्रं विना कृतम्
उर्द्धपुंड्रं च तुलसीं श्राद्धे नेच्छंति केचन ॥ वृथाचारः परित्याज्यस्तस्माच्छ्रेयोऽर्थिभिर्द्विजैः
इत्येवमादयो धर्माः स्मृतिमार्गप्रचोदिताः ॥ कार्याद्विजातिभिः सम्यक्सर्वकर्मफलप्रदाः
सदा चारपरा ये तु तेषां विष्णुः प्रसीदति ॥ विष्णौ प्रसन्नतां याते किमसाध्यं द्विजोत्तम
manvādiṣu mṛdāhe ca aṣṭakāsu ca nārada || nāvadhānye samāyāte gṛhī śrāddhaṃ samācaret
śrotriye gṛhamāyāte grahaṇe caṃdrasūryoḥ || puṇyakṣetreṣu tīrtheṣu gṛhī śrāddhaṃ samācaret
yajño dānaṃ tapo homaḥ svādhyāyaḥ pitṛtarpaṇam || vṛthā bhavati tatsarvamūrddhapuṃḍraṃ vinā kṛtam
urddhapuṃḍraṃ ca tulasīṃ śrāddhe necchaṃti kecana || vṛthācāraḥ parityājyastasmācchreyo'rthibhirdvijaiḥ
ityevamādayo dharmāḥ smṛtimārgapracoditāḥ || kāryādvijātibhiḥ samyaksarvakarmaphalapradāḥ
sadā cāraparā ye tu teṣāṃ viṣṇuḥ prasīdati || viṣṇau prasannatāṃ yāte kimasādhyaṃ dvijottama
«В начала манвантар, в день смерти и в аштаки, о Нарада, и когда пришло новое зерно, да совершает шраддху домохозяин. Когда в дом пришёл знаток шрути, при затмении луны и солнца, в благих полях и в тиртхах да совершает шраддху домохозяин. Жертва, даяние, подвиг, возлияние, самостоятельное чтение, возлияние предкам — всё то бывает напрасно, содеянное без вертикального знака. Вертикального знака и туласи на шраддхе не желают некоторые; напрасного поведения потому должно избегать дваждырождённым, ищущим блага. Таковы и прочие дхармы, предписанные путём смрити; должны быть творимы они дваждырождёнными как должно, дающие плод всех дел. Которые же всегда верны поведению — тем благоволит Вишну; а когда Вишну достиг благоволения, что недостижимо, о лучший из дваждырождённых?»
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde smārtadharmeṣu vedādhyayanādikasya gṛhasthadharmasya ca nirūpaṇaṃ nāma ṣaḍviṃśo 'dhyāyaḥ
df92d18c0a38 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 11:35:10 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Поминовение назначено и на день, когда «пришло новое зерно». Первый урожай делят с теми, кто уже не ест.
Про тилаку и туласи на поминках сказано, что «не желают некоторые», — и тут же велено напрасного не творить. Составители не скрывают, что мнения расходятся, и оставляют выбор.
Весь свод правил кончается не запретом, а вопросом: если Вишну доволен, чего ещё не хватает. Обряд оказывается средством, а не целью.