Bhṛgu
ब्रह्मा वै स महातेजा य एते पंच धातवः ॥ शैलास्तस्यास्थिसंघास्तु मेदो मांसं च मेदिनी
समुद्रास्तस्य रुधिरमाकाशमुदरं तथा ॥ पवनश्चैव निश्वासस्तेजोऽग्निर्निम्नगाः शिराः
अग्नीषोमौ च चंद्रार्कौ नयने तस्य विश्रुते ॥ नभश्चोर्ध्वशिरस्तस्य क्षितिः पादौ भुजौ दिशः
दुर्विज्ञेयो ह्यचिन्त्यात्मा सिद्धैरपि न संशयः ॥ स एष भगवान्विष्णुरनन्त इति विश्रुतः
सर्वभूतात्मभूतस्थो दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः ॥ अहंकारस्य यः स्रष्टा सर्वभूतभवाय वै ॥ ततः समभवद्विश्वं पृष्टोऽहं यदिह त्वया
गगनस्य दिशां चैव भूतलस्यानिलस्य च ॥ कान्यत्र परिमाणानि संशयं छिंधि तत्त्वतः
अनंतमेतदाकाशं सिद्धदैवतसेवितम् ॥ रम्यं नानाश्रयाकीर्णं यस्यांतो नाधिगम्यते
ऊर्ध्वं गतेरधस्तात्तु चंद्रादित्यौ न पश्यतः ॥ तत्र देवाः स्वयं दीप्ता भास्कराभाग्निवर्चसः
ते चाप्यन्तं न पश्यंति नभसः प्रथितौजसः ॥ दुर्गमत्वादनंतत्वादिति मे वद मानद
brahmā vai sa mahātejā ya ete paṃca dhātavaḥ || śailāstasyāsthisaṃghāstu medo māṃsaṃ ca medinī
samudrāstasya rudhiramākāśamudaraṃ tathā || pavanaścaiva niśvāsastejo'gnirnimnagāḥ śirāḥ
agnīṣomau ca caṃdrārkau nayane tasya viśrute || nabhaścordhvaśirastasya kṣitiḥ pādau bhujau diśaḥ
durvijñeyo hyacintyātmā siddhairapi na saṃśayaḥ || sa eṣa bhagavānviṣṇurananta iti viśrutaḥ
sarvabhūtātmabhūtastho durvijñeyo'kṛtātmabhiḥ || ahaṃkārasya yaḥ sraṣṭā sarvabhūtabhavāya vai || tataḥ samabhavadviśvaṃ pṛṣṭo'haṃ yadiha tvayā
gaganasya diśāṃ caiva bhūtalasyānilasya ca || kānyatra parimāṇāni saṃśayaṃ chiṃdhi tattvataḥ
anaṃtametadākāśaṃ siddhadaivatasevitam || ramyaṃ nānāśrayākīrṇaṃ yasyāṃto nādhigamyate
ūrdhvaṃ gateradhastāttu caṃdrādityau na paśyataḥ || tatra devāḥ svayaṃ dīptā bhāskarābhāgnivarcasaḥ
te cāpyantaṃ na paśyaṃti nabhasaḥ prathitaujasaḥ || durgamatvādanaṃtatvāditi me vada mānada
«Брахма же тот, великого света, — которые эти пять стихий: горы — собрания костей его, жир и плоть — земля, океаны его — кровь, пространство — чрево, и ветер — дыхание, свет — огонь, реки — жилы. Агни и Сома, месяц и солнце прославлены его очами; и небо — верхняя глава его, земля — стопы, стороны света — руки. Труднопознаваем он, непостижимая душа, и сиддхами, нет сомнения; он этот Господь Вишну, прославленный как Ананта. Пребывающий душою во всех существах, труднопознаваем несовершенными душою; который творец самости ради бытия всех существ, — оттуда возникла вселенная, о чём здесь я тобою спрошен». Бхарадваджа: «Каковы здесь меры неба, сторон света, земной поверхности и ветра? Рассеки сомнение доподлинно». Бхригу: «Бесконечно это пространство, населённое сиддхами и божествами, прекрасное, полное разных обиталищ, чей конец не достигается. От хода вверх; снизу же месяц и солнце не видят. Там боги, сами сияющие, солнцу подобные, огненного блеска, — и они не видят конца неба, прославленной мощи. От труднопроходимости или от бесконечности — так мне скажи, о честь дающий».
e1d08703ce76 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 1:36:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мир описан как тело: горы — кости, реки — жилы, океаны — кровь. Между собою и вселенною разницы не проводят.
Вопрос о размерах задан прямо, и ответ честен: конца не видят даже боги. Незнание названо, а не прикрыто числом.
Среди примет пространства — «полное разных обиталищ». Пустота названа обжитою.