Brahmā
शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् ॥ त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम्
कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् ॥ भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम्
पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः ॥ कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम्
हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः ॥ प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः
सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् ॥ ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः
तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् ॥ सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम्
तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः ॥ ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः
ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः ॥ जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता
अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च ॥ मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः
ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् ॥ प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः
ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः ॥ नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः
त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः ॥ प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम्
śṛṇu vatsa pravakṣyāmi purāṇaṃ vāmanābhidham || trivikramacaritrāḍhyaṃ daśasāhasrasaṃkhyakam
kūrmakalpasamākhyānaṃ vargatrayakathānam || bhāgadvayasamāyuktaṃ vaktṛśrotṛśubhāvaham
purāṇapraśnaḥ prathamaṃ brahmaśīrṣacchidā tataḥ || kapālamocanākhyānaṃ dakṣayajñavihiṃsanam
harasya kālarūpākhyā kāmasya dahanaṃ tataḥ || prahlādanārāyaṇayoryuddhaṃ devāsurāhavaḥ
sukeśyarkasamākhyānaṃ tato bhuvanakośakam || tataḥ kāmyavratākhyānaṃ śrīdurgācaritaṃ tataḥ
tapatīcaritaṃ paścātkurukṣetrasya varṇanam || satyāmāhātmyamatulaṃ pārvatījanmakīrtanam
tapastasyā vivāhaśca gauryupākhyānakaṃ tataḥ || tataḥ kauśikyupākhyānaṃ kumāracaritaṃ tataḥ
tato'ndhakavadhākhyānaṃsādhyopākhyānakaṃtataḥ || jābālicaritaṃ paścādarajāyāḥ kathādbhutā
aṃdhakeśarayoryuddhaṃ gaṇatvaṃ cāṃdhakasya ca || marutāṃ janmakathanaṃ baleśca caritaṃ tataḥ
tatastu lakṣmyāścaritaṃ traivikramamataḥ param || prahlādatīrthayātrāyāṃ procyaṃte'tha kathāḥ śubhāḥ
tataśca dhundhu caritaṃ pretopākhyānakaṃ tataḥ || nakṣatrapuruṣākhyānaṃ śrīdāmacaritaṃ tataḥ
trivikramacaritrāṃte brahmaproktaḥ stavottamaḥ || prahlādabalisaṃvāde sutale hariśaṃsanam
«Слушай, о дитя, изложу пурану, именуемую Ваманой, богатую деянием Тривикрамы, числом в десять тысяч, — сказание кальпы Курма, изложение трёх целей, снабжённое двумя частями, несущее благо излагающему и слушающему. Сперва вопрос о пуране, отсечение главы Брахмы, затем сказание о Капаламочане, сокрушение жертвы Дакши, сказание об облике Времени у Хары, сожжение Камы, затем битва Прахлады и Нараяны, сеча богов и асуров; сказание о Сукеши и Арке, затем вместилище миров, затем сказание об обетах по желанию, деяние Шри-Дурги, затем деяние Тапати, затем описание Курукшетры, несравненное величие Сатьи, изложение рождения Парвати, её подвиг и свадьба, затем сказание о Гаури, затем сказание о Каушики, деяние Кумары, затем сказание об убиении Андхаки, сказание о садхьях, затем деяние Джабали, затем дивная повесть об Арадже; битва Андхаки и Владыки, ганство Андхаки, изложение рождения Марутов, затем деяние Бали, затем же деяние Лакшми, Тривикрамово, — затем при странствии Прахлады по святыням излагаются благие повести; и затем деяние Дхундху, сказание о прете, затем сказание о звёздном Пуруше, деяние Шридамана; в конце деяния Тривикрамы — превосходное славословие, изречённое Брахмой, и в беседе Прахлады и Бали в Сутале — восхваление Хари».
883a68e011a2 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 8:32:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга носит имя Ваманы, а её передняя часть занята почти сплошь другим: отсечение главы Брахмы, жертва Дакши, сожжение Камы, Андхака, рождение Парвати, её подвиг и свадьба, Кумара. Деяние, давшее книге имя, поставлено в самом конце, — оно здесь не начало, а развязка, к которой всё остальное подводит.
В определении названы «три цели», а не четыре. Дхарма, польза и желание — освобождение в этот счёт не входит; книга объявляет себя книгою о жизни, а не о выходе из неё, и делает это в первом же стихе.
Объём — десять тысяч, самый малый из всех, названных в этой паде. После Сканды с её восемьюдесятью одной тысячею такая мера читается как отдельное свойство: пурана может быть и вот такой, умещающейся в одну связку листов.