Sanātana
तदन्ते देवभवने निवेश्य च यथाविधि ॥ ब्राह्मणान्भोजयेच्चैव व्रतस्यास्य प्रपूर्तये
नभः शुक्लद्वितीयायां विश्वकर्मा प्रजापतिः ॥ स्वपितीति तिथिः पुण्या ह्यशोकशयनाह्वया
सशक्तिक तु शय्यास्थं पूजयित्वा चतुर्मुखम् ॥ इममुच्चारयेन्मंत्रं प्रणम्य जगतां पतिम्
श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकांत श्रीवास श्रीपते प्रभो ॥ गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामद
चंद्रार्द्धदानमत्रोक्तं सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ भाद्रशुक्लद्वितीयायां शक्ररूपं जगद्विधिम्
पूजयित्वा विधानेनन सर्वक्रतुफलं लभेत् ॥ आश्विने मासि वै पुण्या द्वितीया शुक्लपक्षगा
दानं प्रदत्तमेतस्यामनंतफलमुच्यते ॥ ऊर्ज्जशुक्लद्वितीयायां यमो यमुनया पुरा
भोजितः स्वगृहे तेन द्वितीयैषा यमाह्वया ॥ पुष्टिप्रवर्द्धनं चात्र भगिन्या भोजनं गृहे
वस्त्रालंकारपूर्वं तु तस्मै देयमतः परम्
यस्यां तिथौ यमुनया यमराजदेवः संभोजितो निजकरात्स्वसृसौहृदेन ॥ तस्यां स्वसुः करतलादिह यो भुनक्ति प्राप्नोति रत्नधनधान्यमनुत्तमं सः
मार्गशुक्लद्वितीयायां श्राद्धेन पितृपूजनम् ॥ आरोग्यं लभते चापि पुत्रपौत्रसमन्वयः
tadante devabhavane niveśya ca yathāvidhi || brāhmaṇānbhojayeccaiva vratasyāsya prapūrtaye
nabhaḥ śukladvitīyāyāṃ viśvakarmā prajāpatiḥ || svapitīti tithiḥ puṇyā hyaśokaśayanāhvayā
saśaktika tu śayyāsthaṃ pūjayitvā caturmukham || imamuccārayenmaṃtraṃ praṇamya jagatāṃ patim
śrīvatsadhāriñchrīkāṃta śrīvāsa śrīpate prabho || gārhasthyaṃ mā praṇāśaṃ me yātu dharmārthakāmada
caṃdrārddhadānamatroktaṃ sarvasiddhividhāyakam || bhādraśukladvitīyāyāṃ śakrarūpaṃ jagadvidhim
pūjayitvā vidhānenana sarvakratuphalaṃ labhet || āśvine māsi vai puṇyā dvitīyā śuklapakṣagā
dānaṃ pradattametasyāmanaṃtaphalamucyate || ūrjjaśukladvitīyāyāṃ yamo yamunayā purā
bhojitaḥ svagṛhe tena dvitīyaiṣā yamāhvayā || puṣṭipravarddhanaṃ cātra bhaginyā bhojanaṃ gṛhe
vastrālaṃkārapūrvaṃ tu tasmai deyamataḥ param
yasyāṃ tithau yamunayā yamarājadevaḥ saṃbhojito nijakarātsvasṛsauhṛdena || tasyāṃ svasuḥ karatalādiha yo bhunakti prāpnoti ratnadhanadhānyamanuttamaṃ saḥ
mārgaśukladvitīyāyāṃ śrāddhena pitṛpūjanam || ārogyaṃ labhate cāpi putrapautrasamanvayaḥ
«В конце того, водворив по уставу в чертоге бога, пусть и накормит брахманов ради восполнения этого обета. В светлую двитию набхаса Вишвакарма-Праджапати спит, — так эта благая титхи зовётся беспечальным ложем. Почтив Четырёхликого с его силою, на ложе пребывающего, и поклонившись владыке миров, пусть произнесёт такую мантру: «О носящий Шриватсу, возлюбленный Шри, обитель Шри, владыка Шри, господь, дающий дхарму, пользу и желание, — пусть не идёт в погибель моё домохозяйство». Здесь изложено и даяние половины луны, устрояющее всякое совершенство. В светлую двитию бхадры, почтив по уставу устроителя мира в облике Шакры, обретает он плод всех жертв. В месяце ашвине двития в светлой половине благая: даяние, поданное в неё, зовётся бесконечноплодным. В светлую двитию урджи Яма был некогда накормлен Ямуной в своём доме, — потому эта двития зовома Ямой; и здесь вкушение в доме у сестры возращает крепость. Сперва же должно быть дано ей одежды и украшения, а затем и далее. В какую титхи бог Яма-царь был накормлен Ямуной своею рукою, по сестринской любви, — в ту, кто здесь вкушает из ладони сестры, тот обретает непревзойдённые самоцветы, богатство и зерно. В светлую двитию маргаширши — почитание предков шраддхой: обретает он здоровье и остаётся с сынами и внуками».
02bcbfc67c48 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 9:03:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Двития урджи объяснена происшествием, а не правилом: Ямуна однажды накормила брата в своём доме, и с тех пор день носит его имя. Обычай выведен не из предписания и не из чуда, а из одного застолья, — и потому обряд его есть просто повторение того, что тогда было сделано.
Порядок при этом обратный привычному: сперва брат одаривает сестру одеждами и украшениями, и только потом ест из её ладони. Дар идёт раньше угощения, а угощение принимается из руки, — так, чтобы ни одна сторона не оказалась только принимающей.
Молитва двитии набхаса тоже необычна: просят не о небе, не об освобождении и не о потомстве, а о том, чтобы «не пошло в погибель домохозяйство». Из всех прошений главы это единственное, где человек беспокоится о доме как таковом.