Sanātana
भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् ॥ सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम्
गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् ॥ प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये
फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते ॥ नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम्
कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै ॥ महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम्
सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम ॥ संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे
स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते ॥ संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान्
स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च
एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि ॥ सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती
आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी ॥ तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान्
आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः ॥ त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम्
bhādre tu śuklasaptamyāmamuktābharaṇavratam || somasya tu maheśasya pūjanaṃ cātra kīrtitam
gaṃgādibhiḥ ṣoḍaśabhirupacāraiḥ samarcanam || prārthya praṇamya visṛjetsarvakāmasamṛddhaye
phalasaptamikā ceyaṃ tadvidhānamudīryate || nālikeraṃ ca vṛṃtākaṃ nāraṃgaṃ bījapūrakam
kūṣmāṃḍaṃ bṛhatīpūgamiti sapta phalāni vai || mahādevasya purato vinyasyāparadorakam
saptatantukṛtaṃ saptagraṃthiyuktaṃ dvijottama || saṃpūjya parayā bhaktyā dhārayedvāmake kare
strī naro dakṣiṇe caiva yāvadvarṣaṃ samāpyate || saṃbhojya viprānsaptaiva pāyasena visṛjyasa tān
svayaṃ bhuṃjīta matimān vratasaṃpūrtihetave || phalāni tāni deyāni saptasvapi dvijeṣu ca
evaṃ tu sapta varṣāṇi kṛtvopāsya yathāvidhi || sāyujyaṃ labhate vipra mahādevasya tadvratī
āśvine śuklapakṣe tu vijñeyā śubhasaptamī || tasyāṃ kṛtasnānapūjo vācayitvā dvijottamān
ārabhya kapilāṃgāṃ ca saṃpūjya prārthayettataḥ || tvāmahaṃ dadmi kalyāṇi prīyatāmaryamā svayam
«В бхадре, в светлую саптами, — обет неснимаемого убранства; и здесь изложено почитание Сомы и Махеши. Почитание Гангой и прочим, шестнадцатью услугами; умолив и поклонившись, пусть отпустит ради изобилия всех желаний. И это — Плодовая саптами; устав её излагается. Кокос и баклажан, апельсин, цитрон, тыкву, паслён и орех — семь плодов, положив впереди Махадевы, и ещё шнур, сделанный из семи нитей, снабжённый семью узлами, о лучший из дваждырождённых, — почтив с высшею преданностью, пусть носит его женщина на левой руке, а мужчина на правой, доколе завершится год. Накормив именно семерых брахманов молочной кашей и отпустив их, пусть сам вкусит, разумный, ради полноты обета; и те плоды должны быть даны семерым дваждырождённым. Так совершив и послужив семь лет по уставу, тот обетник обретает слияние с Махадевой, о брахман. В ашвине, в светлой половине, должна быть познана благая саптами: в неё, совершив омовение и почитание, велев лучшим из дваждырождённых произнести благословение и начав, почтив бурую корову, пусть молит затем: «Тебя я даю, о благая; да будет доволен сам Арьяман…»
ce3745dba232 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 9:50:07 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обет держится на шнуре: семь нитей, семь узлов, и носят его целый год — женщина на левой руке, мужчина на правой. Обряд длится один день, а знак его остаётся на теле до следующего такого дня; между двумя днями натянута нитка.
Семь плодов подобраны без разбора на праздничные и будничные: кокос и апельсин рядом с баклажаном, тыквой и паслёном. Огородное кладут перед Махадевой наравне с привозным, и всё это потом уходит семерым брахманам.
Корову же отдают с обращением к ней самой, а не к принимающему: «Тебя я даю, о благая». Отдаваемое названо не вещью, а собеседником, и с ним прощаются, прежде чем передать из рук в руки.