Sanātana
एवं यः कुरुते विप्र विधिवद्व्रतमुत्तमम् ॥ वर्षे वर्षे स लभते भुक्तभोगो हरेः पदम्
ॐकारेश्वरयात्रा च कार्यात्रैव मुनीश्वर ॥ दुर्लभं वार्चनं तत्र दर्शनं पापनाशनम्
किमत्र बहुनोक्तेन पूजाध्यानजपेक्षणम् ॥ यद्भवेत्तत्समुद्दिष्टं ज्ञानमोक्षप्रदं नृणाम्
अत्र लिंगव्रतं चापि कर्त्तव्यं पापनाशनम् ॥ पंचामृतैस्तु संस्नाप्य लिंगमालिप्य कुंकुमैः
नैवेद्यैश्च फलैर्धूपैर्दीपैर्वस्त्रविभूषणैः ॥ एवं यः पूजयेत्पैष्टं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम्
भुक्तिं मुक्तिं स लभते महादेवप्रसादतः ॥ ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां दिवा पंचतपा निशः
मुखे ददेद्धेमधेनुं रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् ॥ शुचिशुक्लचतुर्दश्यां शिवं संपूज्य मानवः
देशकालोद्भवैः पुष्पैः सर्वसंपदमाप्नुयात् ॥ नभः शुक्लचतुर्दश्यां पवित्रारोपणं मतम्
तत्स्वशाखोक्तविधिना कर्तव्यं द्विजसत्तम ॥ शताभिमंत्रितं कृत्वा ततो देव्यै निवेदयेत्
पवित्रारोपणं कृत्वा नरो नार्यथवा यदि ॥ महादेव्याः प्रसादेन भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात्
भाद्रशुक्लचतुर्दश्यामनन्तव्रतमुत्तमम् ॥ कर्त्तव्यमेकभुक्तं हि गोधूमप्रस्थपिष्टकम्
विपाच्य शर्कराज्याक्तमनंताय निवेदयेत् ॥ गन्धाद्यैः प्राक् समभ्यर्च्यः कार्पासं पट्टजं तु वा
evaṃ yaḥ kurute vipra vidhivadvratamuttamam || varṣe varṣe sa labhate bhuktabhogo hareḥ padam
oṃkāreśvarayātrā ca kāryātraiva munīśvara || durlabhaṃ vārcanaṃ tatra darśanaṃ pāpanāśanam
kimatra bahunoktena pūjādhyānajapekṣaṇam || yadbhavettatsamuddiṣṭaṃ jñānamokṣapradaṃ nṛṇām
atra liṃgavrataṃ cāpi karttavyaṃ pāpanāśanam || paṃcāmṛtaistu saṃsnāpya liṃgamālipya kuṃkumaiḥ
naivedyaiśca phalairdhūpairdīpairvastravibhūṣaṇaiḥ || evaṃ yaḥ pūjayetpaiṣṭaṃ liṃgaṃ sarvārthasiddhidam
bhuktiṃ muktiṃ sa labhate mahādevaprasādataḥ || jyeṣṭhaśuklacaturdaśyāṃ divā paṃcatapā niśaḥ
mukhe dadeddhemadhenuṃ rudravratamidaṃ smṛtam || śuciśuklacaturdaśyāṃ śivaṃ saṃpūjya mānavaḥ
deśakālodbhavaiḥ puṣpaiḥ sarvasaṃpadamāpnuyāt || nabhaḥ śuklacaturdaśyāṃ pavitrāropaṇaṃ matam
tatsvaśākhoktavidhinā kartavyaṃ dvijasattama || śatābhimaṃtritaṃ kṛtvā tato devyai nivedayet
pavitrāropaṇaṃ kṛtvā naro nāryathavā yadi || mahādevyāḥ prasādena bhuktiṃ muktimavāpnuyāt
bhādraśuklacaturdaśyāmanantavratamuttamam || karttavyamekabhuktaṃ hi godhūmaprasthapiṣṭakam
vipācya śarkarājyāktamanaṃtāya nivedayet || gandhādyaiḥ prāk samabhyarcyaḥ kārpāsaṃ paṭṭajaṃ tu vā
«Так кто по уставу совершает наилучший обет год за годом, о брахман, тот, вкусив утехи, обретает обитель Хари. Здесь же должно совершать и хождение к Омкарешваре, о владыка муни: труднодостижимо там почитание, а лицезрение истребляет грехи. Что здесь много говорить: почитание, созерцание, шёпот и взгляд — что там будет, то и указано как дающее людям знание и освобождение. Здесь должно совершать и обет линги, истребляющий грехи: омыв панчамритой и умастив лингу кункумой, — подношениями, плодами, курением, светильниками, тканями и украшениями. Кто так почитает мучную лингу, дающую успех во всякой цели, тот обретает наслаждение и освобождение по милости Махадевы. В светлую чатурдаши джьештхи — палимый днём пятью огнями, а в начале ночи пусть даст золотую корову: этот обет помнится обетом Рудры. В светлую чатурдаши шучи человек, почтив Шиву цветами, свойственными месту и времени, да обретёт всякое благосостояние. В светлую чатурдаши набхаса признано возложение павитры: должно совершать его по уставу, изречённому своей ветвью, о лучший из дваждырождённых; сделав её стократно заговорённой, пусть затем поднесёт Богине. Совершив возложение павитры, мужчина или же женщина милостью Великой Богини да обретёт наслаждение и освобождение. В светлую чатурдаши бхадры — наилучший обет Ананты: должно совершать его, вкушая единожды; испёкши лепёшку из пращи пшеничной муки, умащённую сахаром и маслом, пусть поднесёт её Ананте. Прежде должен быть почтён он благовониями и прочим; хлопковую же или шёлковую…»
0723ef3f0642 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 10:55:34 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лингу здесь лепят из теста и обливают панчамритой. Ту, что делали из камня, поставили бы навсегда; мучная существует один день и потом съедается как подношение — обряд нарочно выбирает недолговечное.
Павитру велено делать «по уставу, изречённому своей ветвью»: свод не даёт единого чина, а отсылает каждого к его ведийской школе. Так признаётся, что домашние обряды разнятся от рода к роду, и общего правила для них нет.
Пять огней в жаркий месяц джьештха — четыре костра по сторонам и солнце сверху. Днём человек сидит в этом кольце, а к ночи отдаёт золотую корову. Строгость и щедрость поставлены в одни сутки: одно без другого обетом не считается.