Vasiṣṭaṃ
एकदाशीसमाख्येन वह्निना पातकेंधनम् ॥ भस्मतां याति राजेंद्र अपि जन्मशतोद्भवम्
नेदृश पावनं किंचिन्नराणां भूप विद्यते ॥ यादृशं पद्मनाभस्य दिनं पातकहानिदम्
तावत्पापानि देहेऽस्मिंस्तिष्ठंति मनुजाधिप ॥ यावन्नोपवसेज्जंतुः पद्मनाभदिनं शुभम्
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च ॥ एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम्
एकादशेंद्रियैः पापं यत्कृतं भवति प्रभो ॥ एकादश्युपवासेन तत्सर्वं विलयं व्रजेत्
एकादशीसमं किंचित्पापनाशं न विद्यते ॥ व्याजेनापि कृता राजन्न दर्शयति भास्करिम्
स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा राज्यपुत्रप्रदायिनी ॥ सुकलत्रप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी
न गंगा न गया भूप न काशी न च पुष्करम् ॥ न चापि कैरवं क्षेत्रं न रेवा न च देविका
यमुना चंद्रभागा च पुण्या भूप हरेर्दिनात् ॥ अनायासेन राजेंद्र प्राप्यते हरिमंदिरम्
ekadāśīsamākhyena vahninā pātakeṃdhanam || bhasmatāṃ yāti rājeṃdra api janmaśatodbhavam
nedṛśa pāvanaṃ kiṃcinnarāṇāṃ bhūpa vidyate || yādṛśaṃ padmanābhasya dinaṃ pātakahānidam
tāvatpāpāni dehe'smiṃstiṣṭhaṃti manujādhipa || yāvannopavasejjaṃtuḥ padmanābhadinaṃ śubham
aśvamedhasahasrāṇi rājasūyaśatāni ca || ekādaśyupavāsasya kalāṃ nārhaṃti ṣoḍaśīm
ekādaśeṃdriyaiḥ pāpaṃ yatkṛtaṃ bhavati prabho || ekādaśyupavāsena tatsarvaṃ vilayaṃ vrajet
ekādaśīsamaṃ kiṃcitpāpanāśaṃ na vidyate || vyājenāpi kṛtā rājanna darśayati bhāskarim
svargamokṣapradā hyeṣā rājyaputrapradāyinī || sukalatrapradā hyeṣā śarīrārogyadāyinī
na gaṃgā na gayā bhūpa na kāśī na ca puṣkaram || na cāpi kairavaṃ kṣetraṃ na revā na ca devikā
yamunā caṃdrabhāgā ca puṇyā bhūpa harerdināt || anāyāsena rājeṃdra prāpyate harimaṃdiram
«Огнём, именуемым экадаши, топливо прегрешений обращается в пепел, о владыка царей, — даже возникшее из ста рождений. Нет у людей никакого такого очистителя, о владыка земли, каков день Падманабхи, дающий убыль прегрешений. До тех пор грехи пребывают в этом теле, о владыка людей, доколе существо не постится в благой день Падманабхи. Тысячи ашвамедх и сотни раджасуй не стоят шестнадцатой доли поста экадаши. Грех, который бывает содеян одиннадцатью чувствами, о владыка, постом экадаши весь да идёт к растворению. Нет ничего, равного экадаши, что истребляло бы грехи; и совершённая даже по притворству, о царь, она не показывает сына Солнца. Ведь она даёт небо и освобождение, она даёт царство и сынов, она даёт добрую жену и здоровье телу. Ни Ганга, ни Гая, о владыка земли, ни Каши, ни Пушкара, ни поле Кайрава, ни Рева, ни Девика, ни Ямуна, ни Чандрабхага не святы более дня Хари: без труда обретается чертог Хари, о владыка царей».
485cdf42fa8e · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 11:16:41 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Число одиннадцать разъяснено не как счёт дней, а как счёт чувств: пять познающих, пять деятельных и ум. Одиннадцатая титхи назначена в ответ на одиннадцать входов, которыми грех входит.
Сказано прямо: «и совершённая по притворству, она не показывает сына Солнца». Пост засчитан и тому, кто держал его без веры, ради приличия или по чужому настоянию, — редкое послабление, и оно оговорено без всякого стеснения.
Перечень отвергнутых святынь длинен и почтенен: Ганга, Гая, Каши, Пушкара, Рева, Ямуна. Их не хулят; сказано лишь, что день святее места. Тиртху надо искать, а день приходит сам, дважды в месяц, к каждому.