Yama
लोकपालत्वमतुलं मार्जित तेन भूभुजा ॥ रुक्मांगदेन देवेश धन्या सा स धृतो यया
सर्वदुःखविनाशाय मात्रृजातो गुणाधिकः ॥ किमपत्येन जातेन मातुः क्लेशकरेण हि
यो न तापयते शत्रून् ज्येष्ठे मासि यथा रविः ॥ वृथाशूला हि जननी जाता देव कुपुत्रिणी
यस्य न स्फुरते कीर्तिर्घनस्थेव शतह्रदा ॥ यः पितुर्नोद्धरेत्पक्षं विद्यया वा बलेन वा
मातुर्जठरजो रोगः स प्रसूतो धरातले ॥ धर्मे चार्थे च कामे च प्रतीपो यो भवेत्सुतः
मातृहा प्रोच्यते सद्भिर्वृथा तस्यैव जीवितम् ॥ एका हि वीरसूरेव विरंचे नात्र संशयः
यया रुक्मांगदो जातो मल्लिपेमर्ज्जनाय वै ॥ नेदं व्यवस्थितं देव क्षितौ केनापि भूभुजा
पुराणेऽपि जगन्नाथ न श्रुतं पटमार्जनम् ॥ सोऽहं न जांना मि कदाचिदाश दृष्ट्वा क्षिरीशं हरिसेवने स्थितम् ॥ प्रवादमानं पटहं सुघोरं प्रलोपमानं ममविश्ममार्गम्
lokapālatvamatulaṃ mārjita tena bhūbhujā || rukmāṃgadena deveśa dhanyā sā sa dhṛto yayā
sarvaduḥkhavināśāya mātrṛjāto guṇādhikaḥ || kimapatyena jātena mātuḥ kleśakareṇa hi
yo na tāpayate śatrūn jyeṣṭhe māsi yathā raviḥ || vṛthāśūlā hi jananī jātā deva kuputriṇī
yasya na sphurate kīrtirghanastheva śatahradā || yaḥ piturnoddharetpakṣaṃ vidyayā vā balena vā
māturjaṭharajo rogaḥ sa prasūto dharātale || dharme cārthe ca kāme ca pratīpo yo bhavetsutaḥ
mātṛhā procyate sadbhirvṛthā tasyaiva jīvitam || ekā hi vīrasūreva viraṃce nātra saṃśayaḥ
yayā rukmāṃgado jāto mallipemarjjanāya vai || nedaṃ vyavasthitaṃ deva kṣitau kenāpi bhūbhujā
purāṇe'pi jagannātha na śrutaṃ paṭamārjanam || so'haṃ na jāṃnā mi kadācidāśa dṛṣṭvā kṣirīśaṃ harisevane sthitam || pravādamānaṃ paṭahaṃ sughoraṃ pralopamānaṃ mamaviśmamārgam
«Стёрто несравненное хранительство мира тем царём Рукмангадой, о владыка богов. Блаженна та, которою он выношен, — от матери рождённый, превосходный достоинствами, ради истребления всех горестей. Что в потомстве, рождённом на муку матери? Кто не палит врагов, как солнце в месяце джьештхе, — напрасны родовые муки той родительницы, о бог, что стала иметь дурного сына. Чья слава не сверкает, как молния в туче; кто ни знанием, ни силою не вызволит отцовскую сторону, — тот явлен на земле как недуг, рождённый из утробы матери. Кто будет сыном, противным дхарме, достатку и желанию, тот добрыми называется матереубийцей, и напрасна его жизнь. Одна лишь она — родившая витязя, о Виринчи, здесь нет сомнения, — та, которою рождён Рукмангада ради стирания моей записи. Не установлено это, о бог, никем из царей на земле; и в пуране, о владыка мира, не слыхано стирание доски. Я, таков, не ведаю надежды, увидев Владыку молока, стоящего в служении Хари, и гремящий, весьма грозный барабан, пресекающий мой всеобщий путь».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge yamavilāpanaṃ nāma paṃcamo 'dhyāyaḥ
0c8c3b8e3eac · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 11:35:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвала врагу — самое неожиданное место этой речи. Яма называет мать Рукмангады блаженной и единственной «родившей витязя», а свою погибель ставит ей в заслугу. Спор ведётся без ненависти к лицу.
Мерка сына здесь житейская и жёсткая: кто не палит врагов, не вызволяет род отца, противен дхарме, достатку и желанию, — тот назван недугом матери и матереубийцей. По этой мерке Рукмангада безупречен, и потому Яме нечего ему предъявить.
В конце звучит признание летописца: такого не установлял ни один царь и в пуранах о стирании доски не слыхано. Небывалость события — единственный довод, который у него остался.