Vasiṣṭha
ज्वलितांगा बभूवुस्ता धारणाय न तु क्षमाः ॥ ततस्ते नरका राजन् धर्मराजमुपागताः
प्रोचुः प्रांजलयो भीतास्तदंगस्पर्शपीडिताः ॥ देवदेव जगन्नाथ धर्मराज दयां कुरु
इमां निःसारयाशु त्वं यातनाभ्यः सुखाय नः ॥ यस्याः स्पर्शनतो नाथ भस्मभूताः क्षणादहो
भविष्यामस्ततस्त्वेनां नरकेभ्यो विवासय ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां धर्मराजोऽतिविस्मितः
दूतान्स्वान्प्रत्युवाचेयं निःसार्या मम मंदिरात् ॥ यो ब्रह्मदंडनिर्दग्धः पुमान् स्त्री वा च तस्करः
तस्य पापस्य संस्पर्शं नेच्छति यातना मम ॥ तस्मादिमां महापापां भर्तुर्वचनलोपिनीम्
पुत्रघ्नीं धर्महंत्रीं च ब्रह्मदंडहतामपि ॥ निःसारयत मे बापि देहो ज्वलति दर्शंनात्
इत्युक्तास्ते तदा दूता धर्मराजेन भूपते ॥ प्रहरंतोऽस्त्रशस्त्रैश्च बहिश्चक्रुर्यमक्षयात्
ततः सा दुःखिता राजन् मोहिनी मोहसंयुता ॥ पातालं प्रययौ तत्र पातालस्थैर्निवारिता
ततस्तु व्रीडितात्यर्थः मोहिनी ब्रह्मणः सुता ॥ जनकस्यांतिकं गत्वा दुःखं स्वं संन्यवेदयत्
jvalitāṃgā babhūvustā dhāraṇāya na tu kṣamāḥ || tataste narakā rājan dharmarājamupāgatāḥ
procuḥ prāṃjalayo bhītāstadaṃgasparśapīḍitāḥ || devadeva jagannātha dharmarāja dayāṃ kuru
imāṃ niḥsārayāśu tvaṃ yātanābhyaḥ sukhāya naḥ || yasyāḥ sparśanato nātha bhasmabhūtāḥ kṣaṇādaho
bhaviṣyāmastatastvenāṃ narakebhyo vivāsaya || tacchrutvā vacanaṃ teṣāṃ dharmarājo'tivismitaḥ
dūtānsvānpratyuvāceyaṃ niḥsāryā mama maṃdirāt || yo brahmadaṃḍanirdagdhaḥ pumān strī vā ca taskaraḥ
tasya pāpasya saṃsparśaṃ necchati yātanā mama || tasmādimāṃ mahāpāpāṃ bharturvacanalopinīm
putraghnīṃ dharmahaṃtrīṃ ca brahmadaṃḍahatāmapi || niḥsārayata me bāpi deho jvalati darśaṃnāt
ityuktāste tadā dūtā dharmarājena bhūpate || praharaṃto'straśastraiśca bahiścakruryamakṣayāt
tataḥ sā duḥkhitā rājan mohinī mohasaṃyutā || pātālaṃ prayayau tatra pātālasthairnivāritā
tatastu vrīḍitātyarthaḥ mohinī brahmaṇaḥ sutā || janakasyāṃtikaṃ gatvā duḥkhaṃ svaṃ saṃnyavedayat
…стали пылать членами и не были способны удержать её. Тогда те ады, о царь, пришли к Дхармарадже и сказали, со сложенными ладонями, испуганные, мучимые прикосновением её тела: «О Бог богов, о Владыка мира, о Дхармараджа, яви милость: изгони её скорее от мучений ради счастья нашего. От прикосновения её, о владыка, в миг станем мы пеплом, увы; потому выдвори её из адов». Услышав то слово их, Дхармараджа, весьма изумлённый, ответил своим посланцам: «Эта должна быть изгнана из моего чертога. Кто сожжён жезлом брахмана — мужчина, женщина или вор, — прикосновения того грешника не желает мучение моё. Потому её, великогрешную, нарушившую слово мужа, сыноубийцу, убившую дхарму и сражённую жезлом брахмана, — изгоните: ведь тело моё пылает от одного её вида». Так сказанные Дхармараджей, о царь, посланцы тогда, разя оружием и мечами, вывели её вон из обители Ямы. Затем она, скорбная, о царь, Мохини, объятая помрачением, пошла в Паталу — и там была отогнана живущими в Патале. Затем, весьма пристыжённая, Мохини, дочь Брахмы, придя к родителю, поведала ему свою скорбь.
3c5607abb901 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 12:19:51 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ады жалуются на неё и просят убрать: наказание оказалось тяжелее места, назначенного для наказаний. Сказано о том, чего люди обычно не берут в счёт, — что и кара имеет свою меру, за которою ничего уже не действует.
Яма изгоняет её, хотя судить и карать — вся его должность. Тот, кто минуту назад остался без дела оттого, что грешники перевелись, теперь гонит грешницу вон; и в этом видна вся тщета его порядка.
Отвергнутая и вверху, и внизу, она идёт к отцу. К тому, кто её и создал, — и это первое место, куда следовало идти.