Vasiṣṭha
ततस्तु मोहिनी भूपश्रुत्वा माहात्म्यमुत्तमम् ॥ गंगायाः पापनाशिन्याः पुनः प्राह पुरोहितम्
त्वया चानुगृहीतास्मि भगवन्ननुकंपया ॥ यदुक्तं पुण्यमाख्यानं गंगायाः पापशोधनम्
गयातीर्थं तु विख्यातं कथं लोके द्विजोत्तम ॥ तदहं श्रोतुमिच्छामि कृपां कृत्वाधुना वद
पितृतीर्थं गयानाम सर्वतीर्थवरं स्मृतम् ॥ यत्रास्ते देवदेवेशः स्वयमेव पितामहः
यत्रैषा पितृभिर्गीता गाथा योगमभीप्सुभिः ॥ एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् ॥ सारात्सारतरं देवि गयामाहात्म्यमुत्तमम्
प्रवक्ष्यामि समासेन भुक्तिमुक्तिप्रदं श्रृणु ॥ गयासुरोऽभवत्पूर्वं वीर्यवान्परमः स च
तपश्चक्रे महाघोरं सर्वभूतोपतापनम् ॥ तत्तपस्तापिता देवास्तद्वधार्थं हरिं गताः
शरणं हरिरूचे तान्भवितव्यं शिवात्मभिः ॥ पातितस्य महान्देहे तथेत्यूचुः सुरा हरिम्
कदाचिच्छिवपूजार्थं क्षीराब्धेः कमलानि च ॥ आनीय निकटे देशे शयनं चाकरोद्धरेः
विष्णुमायाविमूढोऽसौ गदया विष्णुना हतः ॥ ततो गदाधरो विष्णुर्गयायां मुक्तिदः स्मृतः
tatastu mohinī bhūpaśrutvā māhātmyamuttamam || gaṃgāyāḥ pāpanāśinyāḥ punaḥ prāha purohitam
tvayā cānugṛhītāsmi bhagavannanukaṃpayā || yaduktaṃ puṇyamākhyānaṃ gaṃgāyāḥ pāpaśodhanam
gayātīrthaṃ tu vikhyātaṃ kathaṃ loke dvijottama || tadahaṃ śrotumicchāmi kṛpāṃ kṛtvādhunā vada
pitṛtīrthaṃ gayānāma sarvatīrthavaraṃ smṛtam || yatrāste devadeveśaḥ svayameva pitāmahaḥ
yatraiṣā pitṛbhirgītā gāthā yogamabhīpsubhiḥ || eṣṭavyā bahavaḥ putrā yadyeko'pi gayāṃ vrajet
yajeta vāśvamedhena nīlaṃ vā vṛṣamutsṛjet || sārātsārataraṃ devi gayāmāhātmyamuttamam
pravakṣyāmi samāsena bhuktimuktipradaṃ śrṛṇu || gayāsuro'bhavatpūrvaṃ vīryavānparamaḥ sa ca
tapaścakre mahāghoraṃ sarvabhūtopatāpanam || tattapastāpitā devāstadvadhārthaṃ hariṃ gatāḥ
śaraṇaṃ harirūce tānbhavitavyaṃ śivātmabhiḥ || pātitasya mahāndehe tathetyūcuḥ surā harim
kadācicchivapūjārthaṃ kṣīrābdheḥ kamalāni ca || ānīya nikaṭe deśe śayanaṃ cākaroddhareḥ
viṣṇumāyāvimūḍho'sau gadayā viṣṇunā hataḥ || tato gadādharo viṣṇurgayāyāṃ muktidaḥ smṛtaḥ
Затем Мохини, о царь, услышав превосходное величие Ганги, уничтожающей грех, снова сказала домашнему жрецу: «Облагодетельствована я тобою, о Бхагаван, состраданием, ибо сказано святое сказание о Ганге, очищающее грех. Тиртха же Гая — как прославлена она в мире, о лучший из брахманов? То я желаю слышать; милость явив, ныне скажи». — «Тиртха предков, по имени Гая, помнится лучшею из всех тиртх, где пребывает сам Владыка богов богов, Прародитель; где предками, желающими соединения, воспета эта гатха: «Желанны многие сыновья, — если хоть один пойдёт в Гаю, или принесёт жертву ашвамедхою, или отпустит синего быка». Сути суть, о богиня, — превосходное величие Гаи; изреку я кратко, дающее наслаждение и освобождение: слушай. Был прежде асура Гая, великий мощью, высший; и сотворил он весьма страшный подвиг, опаляющий все существа. Опалённые тем подвигом боги ради его убиения пошли к Хари за прибежищем. Хари сказал им: «Должно быть с благою душою в великом теле поверженного». — «Да будет так», — сказали боги Хари. Однажды, ради почитания Шивы принеся лотосы из молочного океана, Хари сотворил ложе в месте вблизи; и он, ослеплённый майей Вишну, был убит палицею Вишну. Оттого и помнится Гададхара-Вишну в Гае дающим освобождение.
658055f9b635 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:10:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гатха предков сказана без прикрас: многие сыновья желанны затем, что хоть один дойдёт до Гаи. Потомство названо здесь не продолжением рода, а надеждою на то, что кто-нибудь вспомнит.
Место получило имя по асуре, а не по богу. Пурана не скрывает, что святыня стоит на теле поверженного, и слово Хари о «благой душе» в этом теле оговаривает главное: побеждённый оказался достойным того, что на нём поставлено.
Смерть его описана коротко и без торжества: ослеплён майей и убит палицею. Оружие дало имя образу — Гададхара; святое место помнит и удар, и того, кого ударили.