Iṃdradyumna
न तेषां निष्कृतिस्तस्माद्विद्यते नरकार्णवात् ॥ ये दूषयंति दुर्वृत्तास्ते देव पुरुषाधमाः
यत्र यत्र भवेज्जन्म मम कर्मनिबंधनात् ॥ तत्र तत्र हरे भक्तिस्त्वयि स्तादक्षता सदा
आराध्य त्वां परं दैत्या नराश्चान्येऽपि संगताः ॥ अवापुः परमां सिद्धिं कस्त्वां देव न पूजयेत्
न शक्नुवंति ब्रह्माद्याः स्तोतुं त्वां प्रकृतेः परम् ॥ यथा चाज्ञानभावेन संस्तुतोऽसि मया प्रभो
तत्क्षमस्वापराधान्मे यदि तेऽस्ति दया मयि ॥ कृतापराधेऽपि हरे क्षमां कुर्वंति साधवः
तस्मात्प्रसीद देवेश भक्त्या स्नेहं समाश्रितः ॥ स्तुतोऽसि यन्मया देव भक्तिभावेन चेतसा
सांगं भवतु तत्सर्वं वासुदेव नमोऽस्तु ते
na teṣāṃ niṣkṛtistasmādvidyate narakārṇavāt || ye dūṣayaṃti durvṛttāste deva puruṣādhamāḥ
yatra yatra bhavejjanma mama karmanibaṃdhanāt || tatra tatra hare bhaktistvayi stādakṣatā sadā
ārādhya tvāṃ paraṃ daityā narāścānye'pi saṃgatāḥ || avāpuḥ paramāṃ siddhiṃ kastvāṃ deva na pūjayet
na śaknuvaṃti brahmādyāḥ stotuṃ tvāṃ prakṛteḥ param || yathā cājñānabhāvena saṃstuto'si mayā prabho
tatkṣamasvāparādhānme yadi te'sti dayā mayi || kṛtāparādhe'pi hare kṣamāṃ kurvaṃti sādhavaḥ
tasmātprasīda deveśa bhaktyā snehaṃ samāśritaḥ || stuto'si yanmayā deva bhaktibhāvena cetasā
sāṃgaṃ bhavatu tatsarvaṃ vāsudeva namo'stu te
Нет у них избавления от того океана ада — у тех низших из людей дурного поведения, что поносят тебя, о бог. Где бы ни было рождение моё по связанности деяниями, там, о Хари, да будет преданность к тебе всегда неповреждённой. Почтив тебя, высшего, и дайтьи, и люди, и иные, сошедшиеся, обрели высшее совершенство; кто, о бог, не стал бы тебя почитать? Не могут Брахма и прочие восславить тебя, что выше природы; и как по неведению восславлен ты мною, о владыка, — то прости провинности мои, если есть у тебя сострадание ко мне: и провинившемуся творят прощение праведные, о Хари. Потому будь милостив, о владыка богов, с преданностью прибегшему к любви; и то, чем восславлен ты мною, о бог, с чувством преданности, сердцем, — да будет то всё полным. О Васудева, поклон да будет тебе».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge vasumohinīsaṃvāde puruṣottamamāhātmye tripañcāśattamo 'dhyāyaḥ
7d50b55e4b14 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 4:05:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Просьба царя оказывается не об изваянии и не об освобождении: где бы он ни родился, пусть преданность останется целой. Он просит не выхода из колеса, а того, что нельзя потерять внутри него.
В доводе названы дайтьи — те, кто по рождению противник. Их совершенство приведено как довод: если приняты они, отказа не будет никому.
Заканчивается всё извинением за самое славословие: восславлено по неведению, и потому надо простить. Молитва признаёт собственную недостаточность и этим завершается.