Vasu
ततो यूयं भुवं गत्वा स्थास्यथैकाकिनः सुताः ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं मातुर्जगद्धात्र्या विरंचिजे
अत्युच्चै रुरुदुः सर्वे वियोगभयकातराः ॥ ततः प्रसन्नो भगवाञ्छ्रीकृष्णः प्रणतार्तिहा
मा भैष्ट पुत्रास्तिष्ठामि समीपे भवतामहम् ॥ द्रवरूपा भवंतस्तु पृथग्रूपचराः सदा
वर्तध्वं क्षारतां यातु कनिष्ठोऽभ्यंतरे स्थितः ॥ एवमुक्त्वा जगन्नाथो बालकान्विससर्ज ह
तेषां तु सांत्वनोर्थाय समीपस्थः सदाभवत् ॥ यः प्रविष्टो रतिगृहं स क्षारोदो बभूव ह ॥ अन्ये तु द्रवरूपा वै क्षीरोदाद्याः पृथक् स्थिताः
का राधा भवता प्रोक्ता गुरो लोकप्रसूः सती ॥ तस्यास्तत्वं समाख्याहि श्रोतुं कौतूहलं मम
पुराणेषु रहस्यं तु राधामाधववर्णनम् ॥ यतः सर्वं भवान्वेत्ति याथातथ्येन सुव्रत
तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं भूपते स वसुर्महान् ॥ अतीव भक्तो गोविंदे निमग्रहृदयोऽभवत्
पुलकांकितसर्वांगः प्रहृष्टहृदयो मुदा ॥ उवाच मोहमापन्नो मोहिनीं द्विजसत्तमः
श्रृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम् ॥ सुगोप्यं कृष्णचरितं ब्रह्मैकत्वविधायकम्
प्रकृतेः पुरुषस्यापि नियंतारं विधेर्विधिम् ॥ संहर्तारं च संहर्तुर्भगवंतं नतोऽस्म्यहम्
tato yūyaṃ bhuvaṃ gatvā sthāsyathaikākinaḥ sutāḥ || tacchrutvā vacanaṃ māturjagaddhātryā viraṃcije
atyuccai ruruduḥ sarve viyogabhayakātarāḥ || tataḥ prasanno bhagavāñchrīkṛṣṇaḥ praṇatārtihā
mā bhaiṣṭa putrāstiṣṭhāmi samīpe bhavatāmaham || dravarūpā bhavaṃtastu pṛthagrūpacarāḥ sadā
vartadhvaṃ kṣāratāṃ yātu kaniṣṭho'bhyaṃtare sthitaḥ || evamuktvā jagannātho bālakānvisasarja ha
teṣāṃ tu sāṃtvanorthāya samīpasthaḥ sadābhavat || yaḥ praviṣṭo ratigṛhaṃ sa kṣārodo babhūva ha || anye tu dravarūpā vai kṣīrodādyāḥ pṛthak sthitāḥ
kā rādhā bhavatā proktā guro lokaprasūḥ satī || tasyāstatvaṃ samākhyāhi śrotuṃ kautūhalaṃ mama
purāṇeṣu rahasyaṃ tu rādhāmādhavavarṇanam || yataḥ sarvaṃ bhavānvetti yāthātathyena suvrata
tacchrutvā mohinīvākyaṃ bhūpate sa vasurmahān || atīva bhakto goviṃde nimagrahṛdayo'bhavat
pulakāṃkitasarvāṃgaḥ prahṛṣṭahṛdayo mudā || uvāca mohamāpanno mohinīṃ dvijasattamaḥ
śrṛṇu devi pravakṣyāmi rahasyātirahasyakam || sugopyaṃ kṛṣṇacaritaṃ brahmaikatvavidhāyakam
prakṛteḥ puruṣasyāpi niyaṃtāraṃ vidhervidhim || saṃhartāraṃ ca saṃharturbhagavaṃtaṃ nato'smyaham
«Затем вы, уйдя на землю, будете стоять одинокими, сыновья». То услышав слово матери, держательницы миров, о рождённая Виринчи, весьма громко зарыдали все, томимые страхом разлуки. Тогда милостивый Владыка Шри-Кришна, губящий скорбь склонившихся: «Не бойтесь, сыновья; я пребуду вблизи вас. В текучем образе вы, движущиеся всегда разными образами, пребывайте; а младший, что вошёл внутрь, да достигнет солёности». Так сказав, Владыка мира отпустил младенцев и ради их утешения стал всегда пребывающим вблизи. Тот, который вошёл в покой любви, стал Солёным океаном; иные же, в текучем образе, — Молочный и прочие, — стоят отдельно». — «Кто эта Радха, названная тобою, о наставник, — благая родительница миров? Поведай её суть; слышать — моё любопытство. В пуранах — тайна, описание Радхи и Мадхавы; ибо ты знаешь всё, как оно есть, о твёрдый в обете». То услышав, речь Мохини, о владыка земли, тот великий Васу, весьма преданный Говинде, стал с погружённым сердцем; с телом, покрывшимся мурашками, с возрадовавшимся сердцем, с радостью, обретший изумление, сказал Мохини лучший из дваждырождённых: «Слушай, о богиня, поведаю тайну из тайн, весьма сокровенное деяние Кришны, устрояющее единство с Брахманом. Управителю природы и Пуруши, устроителю устроителя, губителю губителя, Владыке — поклонился я.
2e2d6232c169 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 4:55:37 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проклятие матери не отменено, а смягчено отцом: «я пребуду вблизи вас». Он не спорит с нею и не возвращает детей — Он идёт с ними.
Солёность оказалась не наказанием, а меткой: солон именно тот, кто вошёл. Море помнит, за что оно такое.
Вопрос Мохини поворачивает всю главу. От объяснения солёной воды текст переходит к тому, кто такая Радха, — и рассказчик, прежде чем ответить, сам замирает с мурашками по телу.