Vasu
कुशोऽसि कुशपुत्रोऽसि ब्रह्मणा निर्मितः पुरा ॥ त्वयि स्नाते तु स स्नातो यस्येदं ग्रंथिबन्धनम्
मुण्डनं चोपवासश्च सर्वतीर्थेष्वयं विधिः ॥ वर्जयित्वा कुरुक्षेत्रं विशालां विरजां गयाम्
भौमानामथ तीर्थानां पुण्यत्वे कारणं श्रृणु ॥ यथा शरीरस्योद्देशाः केचिन्मुख्यतमाः स्मृताः
प्रभावादद्भूमेः सलिलस्य च तेजसः ॥ परिग्रहान्मुनीनां च तीर्थानां पुण्यता स्मृता
गंगां संप्राप्य यो देवि मुंडनं नैव कारयेत् ॥ क्रिया तस्याक्रिया सर्वा तीर्थद्रोही भवेत्तथा
गंगायां भास्करक्षेत्रे मुंडनं यो न कारयेत् ॥ स कोटिकुलसंयुक्त आकल्पं रौरवं व्रजेत्
गंगां प्राप्य सरिच्छ्रेष्ठां कल्पांतपापसंचयाः ॥ केशानाश्रित्य तिष्ठंति तस्मात्तान्परिवर्जयेत्
यावंति नखलोमानि गंगातोये पतंति वै ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
प्रयागव्यतिरेके तु गंगायां मुंडनं न हि ॥ योऽन्यथा कुरुते मोहात्स महारौरवं विशेत्
स जीवत्पितृको यस्तु तीर्थं प्राप्य विधानवित् ॥ क्षौरं समाचरेन्नैव श्मश्रूणां वपनं सति
गयादावपि देवेशि श्मश्रूणां वपनं विना ॥ न क्षौरं मुनिभिः सर्वैर्निषिद्धं चेति कीर्तितम्
सश्मश्रुकेशवपनं मुंडनं तद्विदुर्बुधाः ॥ न क्षौरं मुंडनं सुभ्रु कीर्तितं वेदवेदिभिः
kuśo'si kuśaputro'si brahmaṇā nirmitaḥ purā || tvayi snāte tu sa snāto yasyedaṃ graṃthibandhanam
muṇḍanaṃ copavāsaśca sarvatīrtheṣvayaṃ vidhiḥ || varjayitvā kurukṣetraṃ viśālāṃ virajāṃ gayām
bhaumānāmatha tīrthānāṃ puṇyatve kāraṇaṃ śrṛṇu || yathā śarīrasyoddeśāḥ kecinmukhyatamāḥ smṛtāḥ
prabhāvādadbhūmeḥ salilasya ca tejasaḥ || parigrahānmunīnāṃ ca tīrthānāṃ puṇyatā smṛtā
gaṃgāṃ saṃprāpya yo devi muṃḍanaṃ naiva kārayet || kriyā tasyākriyā sarvā tīrthadrohī bhavettathā
gaṃgāyāṃ bhāskarakṣetre muṃḍanaṃ yo na kārayet || sa koṭikulasaṃyukta ākalpaṃ rauravaṃ vrajet
gaṃgāṃ prāpya saricchreṣṭhāṃ kalpāṃtapāpasaṃcayāḥ || keśānāśritya tiṣṭhaṃti tasmāttānparivarjayet
yāvaṃti nakhalomāni gaṃgātoye pataṃti vai || tāvadvarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate
prayāgavyatireke tu gaṃgāyāṃ muṃḍanaṃ na hi || yo'nyathā kurute mohātsa mahārauravaṃ viśet
sa jīvatpitṛko yastu tīrthaṃ prāpya vidhānavit || kṣauraṃ samācarennaiva śmaśrūṇāṃ vapanaṃ sati
gayādāvapi deveśi śmaśrūṇāṃ vapanaṃ vinā || na kṣauraṃ munibhiḥ sarvairniṣiddhaṃ ceti kīrtitam
saśmaśrukeśavapanaṃ muṃḍanaṃ tadvidurbudhāḥ || na kṣauraṃ muṃḍanaṃ subhru kīrtitaṃ vedavedibhiḥ
«Куша ты, сын куши ты, некогда сотворён Брахмою; когда ты омыт, омыт и тот, чьё это связывание узлом». Обритие и пост — таков устав во всех тиртхах, исключив Курукшетру, Вишалу, Вираджу и Гаю. Слушай же о причине святости земных тиртх: как некоторые места тела почитаются главнейшими, так — от силы земли, воды и света и от принятия их молчальниками — почитается святость тиртх. Кто, достигнув Ганги, о богиня, не совершит обрития, — у того всё дело обращается в недеяние, и становится он изменником тиртхе. Кто в Ганге, в поле солнца, не совершит обрития, тот вместе с коти родов да идёт в Раураву до конца кальпы. У достигшего Ганги, лучшей из рек, накопления греха до конца кальпы стоят, прилепившись к волосам; потому да отбросит он их. Сколько ногтей и волосков падает в воду Ганги, столько тысяч лет величается человек в небесном мире. Кроме Праяги, в Ганге обрития не бывает; кто иначе творит от морока, тот да войдёт в Махараураве. Кто же, имея живого отца, достигнув тиртхи, знает устав, — да не совершает он бритья, кроме сбривания усов и бороды, о благая. И в Гае и прочих, о владычица богов, кроме сбривания усов и бороды, бритьё запрещено всеми молчальниками, — так названо. Сбривание волос вместе с усами и бородою мудрые знают обритием; бритьё же обритием не названо знатоками Веды, о прекраснобровая».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe bṛhadupākhyāne uttarabhāge vasumohinīsaṃvāde prayāgarājamāhātmye tīrthavidhirnāma dviṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
3a220d53b5e3 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 5:26:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Причина святости места названа трезво: сила земли, воды и света — и то, что здесь селились подвижники. Ничего чудесного не добавлено.
Сравнение с телом точное: как есть главные места на теле, так есть они и у земли. Святыня объяснена не откровением, а устройством.
Подробность правил об обритии кажется мелочной, но за ней стоит забота: у кого жив отец — не бреется. Обряд помнит, что стриженая голова в этих краях значит траур.