«…Хари перешагнул миры, желая блага богам. Достигнув Жертвенной горы и придя туда лицом к северу, — на левой стопе бога помещена была обитель данавов. Там владыка мира дал первый шаг на солнце, второй бог — на Дхруву, а третьим, о царь, было ударено яйцо Брахмы тем дивнодеятельным богом. И в яйце, пробитом кончиком большого пальца, изошла обильная вода; затопив миры Брахмы и все миры по порядку, затопив место шрувы и мир солнца, — та струя вошла в Пушкару, омыв стопы Вишну.

У тех Вишнуевых следов, которые явились на поверхности земли, — кто, придя туда, в обитель, совершит омовение в водоёме, у того от одного видения рождается плод ашвамедхи; и с двадцатью одним поколением обретает он жительство в Вайкунтхе. Вкусив обильные наслаждения триста кальп, в конце того рождается он здесь на земле царём-вседержцем. А та струя воды, о Бхишма, изошедшая с кончика большого пальца, — та река названа Вишнуевою, из стопы Вишну возникшею. По этой причине и стала Ганга Вишнупади, о царь, — та, которою пронизаны все три мира с движущимся и неподвижным. Та благая вода, что вошла из яйца, пробитого кончиком пальца, обрела состояние божественной реки, — та река Вишнупади; тою божественною рекою пронизано яйцо Брахмы своими проявлениями, о великий долею, — желая милости всем.

Тому Башкали сказано было Ваманою: „Восполни мне шаги“. С опущенным лицом стал он тогда, и ответа у него не находится. Увидев его умолкшим, домашний жрец сказал слово: „Природная [у него] сила дарения, но творить мы не способны. Сколько есть этой земли, о бог, — вся она дана им тебе, о владыка“. И сказано было Башкали Вишну: „Какова мерою земля, которая сотворена тобою прежде, — она мною не утаена. Мала земля, а ты велик; к творению же я не способен: сила воли всегда довлеет тебе, владыке, о бог“.

Тогда, без ответа, Вишну, сочтя его правдивым: „Скажи, о главный из данавов, какое желание твоё я исполню? Вода, тобою данная в мою руку, о данава, — потому ты достоин дара, благой сосуд даров; дам я твоё желание — избери, чего желаешь“. Упрошен был им тогда бог богов Джанардана: „С преданностью избираю, о владыка богов: смерть мне от твоей руки. Иду на Светадвипу твою, труднодоступную для подвижников“. На сказанное так Вишну сказал: „Пребудь там одну югу. Когда я в облике вепря войду в лоно земли — тогда и убью тебя, если предо мною придёшь“.

Услышав это от него, данава отступил от него; и все миры были тогда перешагнуты Ваманою, о царь. Теми асурами оставлено было правдивое слово богов; и бог, отняв три мира, ушёл в незримость, владыка. И живущий в пата́ле, тот Башкали, пребывает в довольстве; а мудрый Шакра хранил три мира.

Это явление наставника мира по имени Тривикрама, соединённое с возникновением Ганги, уносит всякую скверну. Это возникновение следов Вишну рассказано тебе, о царь; услышав его, человек в мире избавляется от всех грехов. Дурной сон, дурной помысел, трудное и злодеяния скоро приходят к гибели при виде трёх следов Вишну. Видя по чреде юг, что твари грешны, Вишну явил в этих следах свою малость. А кто, храня молчание, восходит на неё на земле и совершает хождение к трём Пушкарам, тот достигает плода ашвамедхи; избавляется он от всех грехов, а умерев, идёт в град Вишну».