प्राप्तस्ततो लक्ष्मणेन लंकाराज्येऽभिषेचितः । अत्र चाहं समुद्रस्य परे पारे स्थितस्त्र्यहम्
दर्शनं दास्यते मेऽसौ ज्ञातिकार्यं भविष्यति । तावन्न दर्शनं मह्यं दत्तमेतेन शत्रुहन्
ततः कोपः समुद्भूतश्चतुर्थेऽहनि राघव । धनुरायम्य वेगेन दिव्यमस्त्रं करे धृतम्
दृष्ट्वा मां शरणान्वेषी भीतो लक्ष्मणमाश्रितः । सुग्रीवेणानुनीतोऽस्मि क्षम्यतां राघव त्वया
ततो मया क्षिप्तशरो मरुदेशे ह्यपाकृतः । ततस्समुद्रराजेन भृशं विनयशालिना
उक्तोऽहं सेतुबंधेन लंकां त्वं व्रज राघव । लंघयित्वा नरव्याघ्र वारिपूर्णं महोदधिम्
एष सेतुर्मया बद्धः समुद्रे वरुणालये । त्रिभिर्दिनैः समाप्तिं वै नीतो वानरसत्तमैः
प्रथमे दिवसे बद्धो योजनानि चतुर्दश । द्वितीयेऽहनि षट्त्रिंशत्तृतीयेऽर्धशतं तथा
इयं सा दृश्यते लंका स्वर्णप्राकारतोरणा । अवरोधो महानत्र कृतो वानरसत्तमैः
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां महद्युद्धमभूदिह । अष्टचत्वारिंशद्दिनं यत्रासौ रावणो हतः
अत्र प्रहस्तो नीलेन हतो राक्षसपुंगवः । हनूमता च धूम्राक्षो ह्यत्रैव विनिपातितः
महोदरातिकायौ च सुग्रीवेण महात्मना । अत्रैव मे कुंभकर्णो लक्ष्मणेनेंद्रजित्तथा
मया चात्र दशग्रीवो हतो राक्षसपुंगवः । अत्र संभाषितुं प्राप्तो ब्रह्मा लोकपितामहः
पार्वत्या सहितो देवः शूलपाणिर्वृषध्वजः । महेद्राद्याः सुरगणाः सगंधर्वास्सकिंनराः
महेंद्राद्याः सुरगणाः सगंधर्वास्सकिंनराः । पिता मे च समायातो महाराजस्त्रिविष्टपात्
वृतश्चाप्सरसां संघैर्विद्याधरगणैस्तथा । तेषां समक्षं सर्वेषां जानकी शुद्धिमिच्छता
लंकाधिपैः सुरैर्दृष्टा गृहीता पितृशासनात् । अथाप्युक्तो राज्ञाहमयोध्यां गच्छ पुत्रक
न मे स्वर्गो बहुमतस्त्वया हीनस्य राघव । तारितोऽहं त्वया पुत्र प्राप्तोऽस्मींद्रसलोकताम्
लक्ष्मणं चाब्रवीद्राजा पुत्र पुण्यं त्वयार्जितम् । भ्रात्रा सममथो दिव्यांल्लोकान्प्राप्स्यसि चोत्तमान्
आहूय जानकी राजा वाक्यं चेदमुवाच ह । न च मन्युस्त्वया कार्यो भर्तारं प्रति सुब्रते
ख्यातिर्भविष्यत्येवाग्र्या भर्तुस्ते शुभलोचने । एवं वदति रामे तु पुष्पके च व्यवस्थिते
तत्र ये राक्षसवरास्ते गत्वाऽशु विभीषणम् । प्राप्तो रामः समसुग्रीवश्चारा इत्थं तदाऽवदन्
विभीषणस्तु तच्छुत्वा रामागमनमंतिके । चारां स्तान्पूजयामास सर्वकामधनादिभिः
अलंकृत्य पुरीं तां तु निष्क्रांतः सचिवैः सह । दृष्ट्वा रामं विमानस्थं मेराविव दिवाकरम्
अष्टाङ्गप्रणिपातेन नत्वा राघवमब्रवीत् । अद्यमे सफलं जन्म प्राप्ताः सर्वे मनोरथाः
यददृष्टौ देवचरणौ जगद्वंद्यावनिंदितौ । कृतः श्लाघ्योऽस्म्यहं देव शक्रादीनां दिवौकसाम्
आत्मानमधिकं मन्ये त्रिदशेशात्पुरंदरात् । रावणस्य गृहे दीप्ते सर्वरत्नोपशोभिते
उपविष्टे तु काकुत्स्थे अर्घ्यं दत्त्वा विभीषणः । उवाच प्रांजलिर्भूत्वा सुग्रीवं भरतं तथा
इहागतस्य रामस्य यद्दास्ये न तदस्ति मे । इयं च लंका रामेण रिपुं त्रैलोक्यकंटकम्
हत्वा तु पापकर्माणं दत्ता पूर्वं पुरी मम । इयं पुरी इमे दारा अमी पुत्रास्तथाह्यहम्
सर्वमेतन्मयादत्तं सर्वमक्षयमस्तु ते । ततः प्रकृतयः सर्वा लंकावासिजनाश्च ये
आजग्मूराघवं द्रष्टुं कौतूहलसमन्विताः । उक्तो विभीषणस्तैस्तु रामं दर्शय नःप्रभो
विभीषणेन कथिता राघवाय महात्मने । तेषामुपायनं सर्वं भरतो रामचोदितः
जग्राह वानरेंद्रश्च धनरत्नौघसंचयम् । एवं तत्र त्र्यहं रामो ह्यवसद्राक्षसालये
prāptastato lakṣmaṇena laṃkārājye'bhiṣecitaḥ | atra cāhaṃ samudrasya pare pāre sthitastryaham
darśanaṃ dāsyate me'sau jñātikāryaṃ bhaviṣyati | tāvanna darśanaṃ mahyaṃ dattametena śatruhan
tataḥ kopaḥ samudbhūtaścaturthe'hani rāghava | dhanurāyamya vegena divyamastraṃ kare dhṛtam
dṛṣṭvā māṃ śaraṇānveṣī bhīto lakṣmaṇamāśritaḥ | sugrīveṇānunīto'smi kṣamyatāṃ rāghava tvayā
tato mayā kṣiptaśaro marudeśe hyapākṛtaḥ | tatassamudrarājena bhṛśaṃ vinayaśālinā
ukto'haṃ setubaṃdhena laṃkāṃ tvaṃ vraja rāghava | laṃghayitvā naravyāghra vāripūrṇaṃ mahodadhim
eṣa seturmayā baddhaḥ samudre varuṇālaye | tribhirdinaiḥ samāptiṃ vai nīto vānarasattamaiḥ
prathame divase baddho yojanāni caturdaśa | dvitīye'hani ṣaṭtriṃśattṛtīye'rdhaśataṃ tathā
iyaṃ sā dṛśyate laṃkā svarṇaprākāratoraṇā | avarodho mahānatra kṛto vānarasattamaiḥ
caitraśuklacaturdaśyāṃ mahadyuddhamabhūdiha | aṣṭacatvāriṃśaddinaṃ yatrāsau rāvaṇo hataḥ
atra prahasto nīlena hato rākṣasapuṃgavaḥ | hanūmatā ca dhūmrākṣo hyatraiva vinipātitaḥ
mahodarātikāyau ca sugrīveṇa mahātmanā | atraiva me kuṃbhakarṇo lakṣmaṇeneṃdrajittathā
mayā cātra daśagrīvo hato rākṣasapuṃgavaḥ | atra saṃbhāṣituṃ prāpto brahmā lokapitāmahaḥ
pārvatyā sahito devaḥ śūlapāṇirvṛṣadhvajaḥ | mahedrādyāḥ suragaṇāḥ sagaṃdharvāssakiṃnarāḥ
maheṃdrādyāḥ suragaṇāḥ sagaṃdharvāssakiṃnarāḥ | pitā me ca samāyāto mahārājastriviṣṭapāt
vṛtaścāpsarasāṃ saṃghairvidyādharagaṇaistathā | teṣāṃ samakṣaṃ sarveṣāṃ jānakī śuddhimicchatā
laṃkādhipaiḥ surairdṛṣṭā gṛhītā pitṛśāsanāt | athāpyukto rājñāhamayodhyāṃ gaccha putraka
na me svargo bahumatastvayā hīnasya rāghava | tārito'haṃ tvayā putra prāpto'smīṃdrasalokatām
lakṣmaṇaṃ cābravīdrājā putra puṇyaṃ tvayārjitam | bhrātrā samamatho divyāṃllokānprāpsyasi cottamān
āhūya jānakī rājā vākyaṃ cedamuvāca ha | na ca manyustvayā kāryo bhartāraṃ prati subrate
khyātirbhaviṣyatyevāgryā bhartuste śubhalocane | evaṃ vadati rāme tu puṣpake ca vyavasthite
tatra ye rākṣasavarāste gatvā'śu vibhīṣaṇam | prāpto rāmaḥ samasugrīvaścārā itthaṃ tadā'vadan
vibhīṣaṇastu tacchutvā rāmāgamanamaṃtike | cārāṃ stānpūjayāmāsa sarvakāmadhanādibhiḥ
alaṃkṛtya purīṃ tāṃ tu niṣkrāṃtaḥ sacivaiḥ saha | dṛṣṭvā rāmaṃ vimānasthaṃ merāviva divākaram
aṣṭāṅgapraṇipātena natvā rāghavamabravīt | adyame saphalaṃ janma prāptāḥ sarve manorathāḥ
yadadṛṣṭau devacaraṇau jagadvaṃdyāvaniṃditau | kṛtaḥ ślāghyo'smyahaṃ deva śakrādīnāṃ divaukasām
ātmānamadhikaṃ manye tridaśeśātpuraṃdarāt | rāvaṇasya gṛhe dīpte sarvaratnopaśobhite
upaviṣṭe tu kākutsthe arghyaṃ dattvā vibhīṣaṇaḥ | uvāca prāṃjalirbhūtvā sugrīvaṃ bharataṃ tathā
ihāgatasya rāmasya yaddāsye na tadasti me | iyaṃ ca laṃkā rāmeṇa ripuṃ trailokyakaṃṭakam
hatvā tu pāpakarmāṇaṃ dattā pūrvaṃ purī mama | iyaṃ purī ime dārā amī putrāstathāhyaham
sarvametanmayādattaṃ sarvamakṣayamastu te | tataḥ prakṛtayaḥ sarvā laṃkāvāsijanāśca ye
ājagmūrāghavaṃ draṣṭuṃ kautūhalasamanvitāḥ | ukto vibhīṣaṇastaistu rāmaṃ darśaya naḥprabho
vibhīṣaṇena kathitā rāghavāya mahātmane | teṣāmupāyanaṃ sarvaṃ bharato rāmacoditaḥ
jagrāha vānareṃdraśca dhanaratnaughasaṃcayam | evaṃ tatra tryahaṃ rāmo hyavasadrākṣasālaye
Сказал Рама Бхарате: «Здесь ко мне пришёл владыка ракшасов Вибхишана с четырьмя советниками, ради жизни; затем Лакшманою он был помазан на царство Ланки. И здесь я стоял на дальнем берегу океана три дня: „Даст он мне явление своё, будет дело родича“, — но столько дней явления мне им дано не было, о губитель врагов. Затем на четвёртый день поднялся гнев, о Рагхава: стремительно натянув лук, взял я в руку дивное оружие. Увидев меня, ищущий прибежища, испуганный, он прибег к Лакшмане; Сугривою я был умилостивлен: „Да будет прощено тобою, о Рагхава“. Затем пущенная мною стрела была отведена в пустынную страну. И тогда царём океана, весьма полным смирения, сказано мне: „Постройкою моста иди ты на Ланку, о Рагхава, перейдя, о тигр средь людей, великий океан, полный вод“. Вот этот мост, построенный мною в океане, обители Варуны; в три дня он был приведён к завершению достойнейшими из обезьян: в первый день построено четырнадцать йоджан, во второй — тридцать шесть, в третий — полсотни.
Вот та видится Ланка, с золотыми стенами и вратами; великая осада здесь совершена была достойнейшими из обезьян. В светлую четырнадцатую чайтры была здесь великая битва — сорок восемь дней, где убит был тот Равана. Здесь Нилою убит Прахаста, бык средь ракшасов; здесь же Хануманом повержен Дхумракша; Маходара и Атикая — Сугривою, великим душою. Здесь же мною — Кумбхакарна, а Лакшманою — Индраджит; и здесь же мною убит Десятишеий, бык средь ракшасов.
Здесь для беседы пришёл Брахма, Прародитель миров, и бог с трезубцем в руке, с быком на знамени, вместе с Парвати; Махендра и прочие сонмы богов с гандхарвами и киннарами; и отец мой, великий царь, пришёл с третьего неба, окружённый сонмами апсар и видьядхаров. Пред очами их всех, мною, желавшим очищения Джанаки, сказано было; и Сита, войдя в Огонь, достигла чистоты; увидена была она владыками Ланки и богами и принята по велению отца. И затем сказано было мне царём: „Иди в Айодхью, сынок; не ценимо мною высоко небо, лишённому тебя, о Рагхава. Переправлен я тобою, о сын, и обрёл единомирность с Индрою“. И Лакшмане сказал царь: „Сын, заслуга тобою добыта; вместе с братом обретёшь ты дивные и наилучшие миры“. И, призвав Джанаки, царь сказал такое слово: „Да не будет тобою творим гнев на супруга, о твёрдая в обете; первейшая слава будет у супруга твоего, о прекрасноокая“».
Когда Рама так говорил, пребывая на Пушпаке, те, которые были там лучшими из ракшасов, скоро пойдя к Вибхишане, лазутчики, сказали тогда так: «Пришёл Рама вместе с Сугривою». Вибхишана же, услышав, что приход Рамы близко, почтил тех лазутчиков всем желанным, богатством и прочим; и, украсив тот город, вышел вместе с советниками. Увидев Раму, стоящего на колеснице, словно Творца дня на Меру, поклонившись поклоном восемью членами, он сказал Рагхаве: «Ныне плодотворно моё рождение, обретены все желания — что невиданные стопы бога, чтимые миром, безупречные, увидены мною. Сделан я достойным хвалы, о боже, у Шакры и прочих небожителей; себя считаю выше владыки тридцати, Пурандары».
В сияющем доме Раваны, украшенном всеми самоцветами, когда Какутстха воссел, Вибхишана, дав аргхью, сложив ладони, сказал Сугриве и Бхарате: «Пришедшему сюда Раме — нет у меня того, чего бы я не дал. И эта Ланка Рамою, убившим врага, шип троемирия, творящего грех, прежде дана мне как город. Этот город, эти жёны, эти сыновья и я сам — всё это дано мною; всё да будет тебе неисчерпаемым».
Затем все подданные и жители Ланки пришли видеть Рагхаву, полные любопытства, и сказали Вибхишане: «Покажи нам Раму, о владыка». Вибхишаною сказано было Рагхаве, великому душою; и все их дары Бхарата, побуждённый Рамою, и владыка обезьян взяли — груды богатств и самоцветов. Так прожил там Рама три дня в жилище ракшасов.
e929924818d1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рама называет цифры и имена, как отчёт: четырнадцать йоджан, тридцать шесть, полсотни; сорок восемь дней битвы; кто кого убил. Но в середину этого перечня попадает и то, чем он не хвалится: три дня ожидания на берегу и гнев на четвёртый, когда он взялся за оружие против пришедшего к нему за прибежищем. Он говорит это сам, о себе.
Слова отца, сказанные тогда Сите, звучат теперь горько: «да не будет тобою творим гнев на супруга… первейшая слава будет у супруга твоего». Слава действительно первейшая — и Ситы рядом нет.
А Вибхишана отдаёт всё: город, жён, сыновей, себя. Ему дали царство — он возвращает его целиком, и это единственный способ владеть подарком, не став его должником.