एतस्मिन्नंतरे घोरं युद्धं भीष्मं समुत्थितम् । देवदानवयोरेवं सर्वलोकभयंकरम्
ततः प्रत्ययितास्त्रैश्च देवा निघ्नंति दानवान् । दनुजा निर्जरांस्तत्र विनिघ्नंति महाहवे
शातकुंभमयांगैस्ते शरैर्वज्रसमानकैः । बिभिदू रत्नपुंखैश्च परस्परजयैषिणः
दीपयंति भृशं कांतैस्तद्गात्राणि नभांसि च । वीर्यवंतो महादैत्यानमोघैरस्त्रसंचयैः
etasminnaṃtare ghoraṃ yuddhaṃ bhīṣmaṃ samutthitam | devadānavayorevaṃ sarvalokabhayaṃkaram
tataḥ pratyayitāstraiśca devā nighnaṃti dānavān | danujā nirjarāṃstatra vinighnaṃti mahāhave
śātakuṃbhamayāṃgaiste śarairvajrasamānakaiḥ | bibhidū ratnapuṃkhaiśca parasparajayaiṣiṇaḥ
dīpayaṃti bhṛśaṃ kāṃtaistadgātrāṇi nabhāṃsi ca | vīryavaṃto mahādaityānamoghairastrasaṃcayaiḥ
Тем временем поднялась страшная и грозная битва богов и данавов, ужасающая все миры. Испытанным оружием боги разят данавов, а данавы разят в великой сече нестареющих. Стрелами с золотым древком, подобными ваджре, с самоцветным оперением они пронзали друг друга, ища победы; сияние их сильно озаряет и тела бьющихся, и небеса. И доблестные безотказными грудами стрел великих дайтьев —
e12fca877d84 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Битва описана не победой одной стороны, а взаимностью ударов: разят боги, разят и данавы. Оружие при этом красиво — золото и самоцветы, и от него светло, как от праздника. Такое соседство красоты и убийства в эпическом слоге обычно, и не стоит принимать его за одобрение: рассказчик показывает, чем война притягивает, прежде чем показать, чем она кончается.