सञ्जाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोऽपि नरोत्तम
शोकं नैव प्रपश्यन्ति दोषं नैव प्रयान्ति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च
सञ्जातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः
रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः
अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्वरे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देव ययातिना
विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा
धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिन्तयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवं नृपचेष्टितम्
sañjātā mānavāḥ sarve dānabhogaparāyaṇāḥ | mṛto na śrūyate loke martyaḥ ko'pi narottama
śokaṃ naiva prapaśyanti doṣaṃ naiva prayānti te | yadrūpaṃ svargalokasya tadrūpaṃ bhūtalasya ca
sañjātaṃ mānavaśreṣṭha prasādāttasya cakriṇaḥ | vibhraṣṭā yamadūtāste viṣṇudūtaiśca tāḍitāḥ
rudamānā gatāḥ sarve dharmarājaṃ parasparam | tatsarvaṃ kathitaṃ dūtaiśceṣṭitaṃ bhūpatestu taiḥ
amṛtyubhūtalaṃ jātaṃ dānabhogena bhāsvare | nahuṣasyātmajenāpi kṛtaṃ deva yayātinā
viṣṇubhaktena puṇyena svargarūpaṃ pradarśitam | evamākarṇitaṃ sarvaṃ dharmarājena vai tadā
dharmarājastadā tatra dūtebhyaḥ śrutavistaraḥ | cintayāmāsa sarvārthaṃ śrutvaivaṃ nṛpaceṣṭitam
«— все стали людьми, преданными даянию и наслаждению. И ни об одном смертном в мире не слышно, чтобы он умер, о лучший из людей. Скорби они вовсе не видят и к пороку вовсе не идут. Каков облик небесного мира, таков же сделался и облик земной поверхности, о лучший из людей, — по милости Носящего диск. А посланцы Ямы, побитые посланцами Вишну, разбежались; и все, плача друг другу, пошли к Дхармарадже. И всё то поведали посланцы — деяние того царя: „Земля стала без смерти от даяния и наслаждения, о сияющий; и сделано это, о бог, сыном Нахуши, Яяти, преданным Вишну и благочестивым: он явил подобие неба“. Так всё было услышано тогда Дхармараджей. И Дхармараджа, подробно выслушав там от посланцев и услышав таким образом о деянии царя, стал размышлять обо всём.
db1c6aac671f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Небесная тяжба начинается с побитых слуг, и жалуются они «плача друг другу». Ирония в том, что Яма терпит убыток не от бунта и не от силы, а оттого лишь, что люди перестали умирать. Повод задуматься у Дхармараджи тот же, что был у Индры: не зло, а чужое благополучие.