इत्युवाच सहस्राक्षस्त्वामेव नृपतीश्वर । जहि त्वं दानवं सङ्ख्ये तं हुण्डं पापचेतनम्
समाकर्ण्य स राजेन्द्रः सानन्दपुलकोद्गमः । प्रसादाद्देवदेवस्य वसिष्ठस्य महात्मनः
दानवं सूदयिष्यामि समरे पापचेतनम् । देवानां च विशेषेण मम मायापचारितम्
एवमुक्ते महावाक्ये नहुषेण महात्मना । अथायातः स्वयं देवः शङ्खचक्रगदाधरः
चक्राच्चक्रं समुत्पाट्य सूर्यबिम्बोपमं महत् । ज्वलता तेजसा दीप्तं सुवृत्तारं शुभावहम्
ityuvāca sahasrākṣastvāmeva nṛpatīśvara | jahi tvaṃ dānavaṃ saṅkhye taṃ huṇḍaṃ pāpacetanam
samākarṇya sa rājendraḥ sānandapulakodgamaḥ | prasādāddevadevasya vasiṣṭhasya mahātmanaḥ
dānavaṃ sūdayiṣyāmi samare pāpacetanam | devānāṃ ca viśeṣeṇa mama māyāpacāritam
evamukte mahāvākye nahuṣeṇa mahātmanā | athāyātaḥ svayaṃ devaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ
cakrāccakraṃ samutpāṭya sūryabimbopamaṃ mahat | jvalatā tejasā dīptaṃ suvṛttāraṃ śubhāvaham
«Так сказал тысячеокий именно тебе, о владыка царей: срази ты в битве того данаву Хунду, чей ум греховен». Выслушав это, тот владыка царей, у которого от радости встал дыбом волос, [сказал]: «Милостью Бога богов и великого душою Васиштхи сокрушу я в битве данаву, чей ум греховен, — того, кто обманом причинил зло богам и особенно мне». Когда великим душою Нахушей было сказано это великое слово, тогда явился сам Бог, держащий раковину, диск и палицу. Отделив от диска диск — великий, подобный кругу солнца, сверкающий пылающим сиянием, с прекрасно округлым краем, несущий благо, —
1b2ec866db96 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:37 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ Нахуши устроен так, что победа приписана не себе. Он получил оружие богов и колесницу Индры, но говорит: «милостью Бога богов и Васиштхи». Первым назван Вишну, вторым — учитель, вырастивший его в лесу; собственная доблесть в этом перечне не упомянута вовсе. И только после такого слова является Сам держащий раковину, диск и палицу. Порядок здесь не случаен: Он приходит не к тому, кто вооружён лучше всех, а к тому, кто назвал источник своей силы верно. Дар Его описан странно и точно — «отделив от диска диск»: Сударшана не убывает, отдавая, как не убывает светильник, от которого зажгли другой. Полученное Нахушей — не подобие и не игрушка, а то же самое пламя.