कुरु राज्यं महाराज भुङ्क्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । दिव्यान्वा मानुषान्पुण्यान्यज्ञैर्यज जनार्दनम्
एवमुक्त्वा प्रणम्यैव पितरं ज्ञानतत्परम् । धनुरादाय पृथ्वीशः सबाणं यत्नपूर्वकम्
आदिदेश भटान्सर्वान्घोषध्वं भूतले मम । पापमेव न कर्तव्यं कर्मणा त्रिविधेन वै
करिष्यन्ति च यत्पापमाज्ञां वेनस्य भूपतेः । उल्लङ्घ्य वध्यतां सोऽपि यास्यते नात्र संशयः
दानमेव प्रदातव्यं यज्ञैश्चैव जनार्दनम् । यजध्वं मानवाः सर्वे तन्मनस्का विमत्सराः
एवं शिक्षां प्रदत्त्वासौ राज्यं भृत्येषु वेनजः । निक्षिप्य च गतो विप्रास्तपोऽर्थे च तपोवनम्
kuru rājyaṃ mahārāja bhuṅkṣva bhogānmano'nugān | divyānvā mānuṣānpuṇyānyajñairyaja janārdanam
evamuktvā praṇamyaiva pitaraṃ jñānatatparam | dhanurādāya pṛthvīśaḥ sabāṇaṃ yatnapūrvakam
ādideśa bhaṭānsarvānghoṣadhvaṃ bhūtale mama | pāpameva na kartavyaṃ karmaṇā trividhena vai
kariṣyanti ca yatpāpamājñāṃ venasya bhūpateḥ | ullaṅghya vadhyatāṃ so'pi yāsyate nātra saṃśayaḥ
dānameva pradātavyaṃ yajñaiścaiva janārdanam | yajadhvaṃ mānavāḥ sarve tanmanaskā vimatsarāḥ
evaṃ śikṣāṃ pradattvāsau rājyaṃ bhṛtyeṣu venajaḥ | nikṣipya ca gato viprāstapo'rthe ca tapovanam
«Правь царством, о великий царь, вкушай желанные сердцу наслаждения — небесные ли, человеческие ли, святые, — и жертвами чти Джанардану». Сказав так и поклонившись отцу, преданному знанию, владыка земли со тщанием взял лук со стрелою и повелел всем воинам: «Возгласите на земле моей: греха не должно творить деянием троякого рода. А кто совершит грех, преступив повеление владыки земли Вены, тот подвергнется казни — нет здесь сомнения. Дар же должно давать и жертвами чтить Джанардану; чтите Его, все люди, с умом, к Нему обращённым, без зависти». Дав такое наставление, сын Вены вверил царство слугам и ушёл, о випры, ради подвижничества в лес подвижников.
0cee5bd93659 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первое, что делает Притху, — отказывается от престола: правь сам, отец, а я послужу. Он даже указ издаёт не от своего имени, а от имени Вены — «повеление владыки земли Вены». Сын, спасший отца, старательно возвращает ему и власть, и почёт; о себе он не говорит вовсе. Указ же составлен из двух половин, и это стоит заметить. Первая запрещает грех «деянием троякого рода» — мыслью, словом и делом, — под страхом казни; вторая не запрещает ничего, а зовёт: давайте дары, чтите Джанардану, без зависти. Порядок хоть и суров, но целью имеет не страх. А сам законодатель, отдав указ, уходит в лес — власть ему не нужна.