ऋषय ऊचुः
तं पूजयित्वा विधिवत्तेन ते च सुपूजिताः । आसनेषु विचित्रेषु बृस्यादिषु यथाक्रमम्
शौनकेन प्रदत्तेषु आसीनास्ते तपोधनाः । कृष्णाश्रिताः कथाः पुण्याः परस्परमथाब्रुवन्
कथान्ते ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजाः सूतस्तत्र महाद्युतिः
व्यासशिष्यः पुराणज्ञो रोमहर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं स तैश्चैवाभिपूजितः
उपविष्टं यथायोग्यं शौनकाद्या महर्षयः । व्यासशिष्यं सुखासीनं सूतं वै रोमहर्षणम्
तं पप्रच्छुर्महाभागाः शौनकाद्यास्तपोधनाः
पौराणिक महाबुद्धे रोमहर्षण सुव्रत । त्वत्तः श्रुता महापुण्याः पौराणिक्यः कथाः पुरा
taṃ pūjayitvā vidhivattena te ca supūjitāḥ | āsaneṣu vicitreṣu bṛsyādiṣu yathākramam
śaunakena pradatteṣu āsīnāste tapodhanāḥ | kṛṣṇāśritāḥ kathāḥ puṇyāḥ parasparamathābruvan
kathānte tatasteṣāṃ munīnāṃ bhāvitātmanām | ājagāma mahātejāḥ sūtastatra mahādyutiḥ
vyāsaśiṣyaḥ purāṇajño romaharṣaṇasaṃjñakaḥ | tānpraṇamya yathānyāyaṃ sa taiścaivābhipūjitaḥ
upaviṣṭaṃ yathāyogyaṃ śaunakādyā maharṣayaḥ | vyāsaśiṣyaṃ sukhāsīnaṃ sūtaṃ vai romaharṣaṇam
taṃ papracchurmahābhāgāḥ śaunakādyāstapodhanāḥ
paurāṇika mahābuddhe romaharṣaṇa suvrata | tvattaḥ śrutā mahāpuṇyāḥ paurāṇikyaḥ kathāḥ purā
Почтив его как должно и будучи им хорошо почтены, на разных сиденьях — подстилках и прочем — по порядку, предложенных Шаунакой, уселись те, чьё богатство — подвиг, и вели затем друг с другом святые беседы о Кришне. По окончании беседы тех мудрецов с очищенным сердцем пришёл туда великий сиянием Сута, великого блеска, ученик Вьясы, знаток пуран, зовущийся Ромахаршаной; поклонившись им как подобает, был он и сам ими почтён. Когда он удобно уселся, как подобает, Шаунака и прочие великие риши, высокоблагие, чьё богатство — подвиг, спросили того ученика Вьясы, Суту Ромахаршану: «О сказитель пуран, о великий разумом, о Ромахаршана, о верный обету! Прежде услышаны были от тебя весьма святые пуранические сказания».
63c87240fb5a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Всё начинается с обмена почестями: гости чтят хозяина, хозяин — гостей, каждому находится сиденье. И заметно, чем занялись подвижники, ещё не дождавшись сказителя: они говорили о Кришне между собой. Беседа была не в ожидании, а сама по себе; рассказчик пришёл к тем, кто уже был занят тем же. Дальше сцена повторяет то же движение: Сута кланяется собранию, собрание чтит Суту. Его происхождение при этом никого не смущает — сын возницы сидит перед риши как знаток пуран, и они называют его «великий разумом» и «верный обету». В этом собрании место дают не по рождению, а по тому, что человек несёт.