आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः । गन्धर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः । पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजितांल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्
सायं प्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलिः । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव
ādityā vasavo rudrāḥ sādhyāśca samarudgaṇāḥ | gandharvāpsarasaścaiva tatra sannihitāḥ prabho
yatra devāstapastaptvā daityā brahmarṣayastathā | divyayogā mahārāja puṇyena mahatā dvijāḥ
manasāpyabhikāmasya puṣkarāṇi manīṣiṇaḥ | pūyante sarvapāpāni nākapṛṣṭhe ca pūjyate
asmiṃstīrthe mahābhāga nityameva pitāmahaḥ | uvāsa paramaprīto devadānavasaṃmataḥ | puṣkareṣu mahābhāga devāḥ sarṣipurogamāḥ | siddhiṃ paramikāṃ prāptāḥ puṇyena mahatānvitāḥ
tatrābhiṣekaṃ yaḥ kuryātpitṛdevārcane rataḥ | aśvamedhāddaśaguṇaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ
apyekaṃ bhojayedvipraṃ puṣkarāraṇyamāśritaḥ | tenaiti pūjitāṃllokānbrahmaṇaḥ sadane sthitān
sāyaṃ prātaḥ smaredyastu puṣkarāṇi kṛtāñjaliḥ | upaspṛṣṭaṃ bhavettena sarvatīrtheṣu pārthiva
«Адитьи, Васу, Рудры, Садхьи с сонмами марутов, гандхарвы и апсары присутствуют там, о владыка. Там боги, совершив подвиг, и дайтьи, и брахмариши, и дивные йогины, о великий царь, [достигли] великой заслуги. У того разумного, кто хотя бы умом возжелал Пушкары, очищаются все грехи, и на своде небес он чтится. В этой тиртхе, о высокоблагой, всегда обитал Прародитель, весьма довольный, чтимый богами и данавами. В Пушкарах, о высокоблагой, боги во главе с риши достигли высшего совершенства, наделённые великой заслугой. Кто там совершит омовение, усердный в почитании предков и богов, — то вдесятеро больше ашвамедхи, говорят разумные. Кто, достигнув леса Пушкары, накормит хотя бы одного випру, тем идёт он в чтимые миры, пребывающие в обители Брахмы. А кто вечером и утром вспомнит Пушкары, сложив ладони, тот будто омылся во всех тиртхах, о царь».
367c5ebe1f33 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мера снижается на глазах, и в этом всё дело. Сперва — омовение в Пушкаре, вдесятеро большее ашвамедхи; потом — накормить одного випру; потом — просто вспомнить о Пушкаре утром и вечером, сложив ладони. И ещё прежде того сказано самое щедрое: очищается тот, кто «хотя бы умом возжелал». Дорога, которую не всякий одолеет, оказывается пройденной и тем, кто по-настоящему захотел её пройти. Так снимается последнее возражение бедняка: если нет средств даже на дорогу, остаётся память и намерение, и они засчитаны. Заметно и то, кто там сходится: боги и дайтьи вместе — в святом месте вражда откладывается.