मोदते रुद्रलोकस्थो यत्र यत्रैव गच्छति । पुण्यक्षयात्परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः
भोगवान्धर्मशीलश्च महांश्चैव कुलोद्भवः । तत्र पीत्वा जलं सम्यक्चान्द्रायणफलं लभेत्
स्वर्गं गच्छन्ति ते मर्त्या ये पिबन्ति जलं शुभम् । गङ्गायमुनयोर्मध्ये यत्फलं यान्ति मानवाः
कावेरीसङ्गमे स्नात्वा तत्फलं तस्य जायते । एवं तु तस्य राजेन्द्र कावेरीसङ्गमं महत्
पुण्यं महत्फलं तत्र सर्वपापप्रणाशनम्
modate rudralokastho yatra yatraiva gacchati | puṇyakṣayātparibhraṣṭo rājā bhavati dhārmikaḥ
bhogavāndharmaśīlaśca mahāṃścaiva kulodbhavaḥ | tatra pītvā jalaṃ samyakcāndrāyaṇaphalaṃ labhet
svargaṃ gacchanti te martyā ye pibanti jalaṃ śubham | gaṅgāyamunayormadhye yatphalaṃ yānti mānavāḥ
kāverīsaṅgame snātvā tatphalaṃ tasya jāyate | evaṃ tu tasya rājendra kāverīsaṅgamaṃ mahat
puṇyaṃ mahatphalaṃ tatra sarvapāpapraṇāśanam
Радуется он, пребывая в мире Рудры, куда бы ни шёл. От истощения заслуги ниспавший, становится он праведным царём — наделённым достатком, нравом привержённым дхарме, великим, рождённым в [добром] роду. Испив там воду как должно, обретёт он плод чандраяны. На небо идут те смертные, которые пьют благую воду. Какой плод обретают люди меж Гангой и Ямуной — тот плод рождается у омывшегося в слиянии Кавери. Таково, о владыка царей, великое слияние Кавери: свято оно, велик там плод, истребляющий все грехи.
55ec31261c41 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сказано и о том, что бывает после награды. Заслуга истощается, и небожитель «ниспадает» — но падает не в пропасть: он рождается праведным царём, в добром роду, с достатком и склонностью к дхарме. Награда не исчезает бесследно, она переходит в новые возможности; за них снова придётся отвечать. Оттого небо в этих книгах не конец пути, а привал. И последнее уравнение главы простое: то, что даёт слияние Ганги и Ямуны, даёт и здесь. Прославленное и малоизвестное места уравнены — святость измеряется не славой.