«Умерший в мире беззаконно не идёт к той ступени. Но когда грех его мал или ещё меньше, о владыка людей, — у помнящего Праягу весь он приходит к уничтожению. От видения той тиртхи, от называния её имени, от прикосновения к её глине человек освобождается от греха. Пять купелей [там], о царь царей, посреди которых [течёт] Джахнави. У вошедшего в Праягу грех стекает в тот же миг. И кто за тысячи йоджан помнит Гангу, тот, даже дурной делами, получает высшую участь: от называния он освобождается от грехов, а увидев [её] — видит благое. Войдя [в неё] и испив, он очищает род до седьмого колена. Говорящий правду, победивший гнев, утвердившийся в высшем невреждении, следующий дхарме, знающий истину, усердный в благе коров и брахманов, омывшийся между Гангой и Ямуной, — освободится от скверны. Задуманные умом желания он обретает сполна и обильно. Затем, придя в Праягу, хранимую всеми богами, пусть живёт там месяц воздержным и насыщает предков и богов: он получает желанные цели, где бы ни родился. Там сошлась многосчастливая богиня, дочь Солнца, прославленная в трёх мирах, — текущая вниз Ямуна; там всегда воочию пребывает бог Махешвара. Труднодостижима для людей благая Праяга, о Юдхиштхира: боги, данавы и гандхарвы, риши, сиддхи и чараны — коснувшись там воды, о царь царей, отрадно ушли в мир небес».