प्रतिग्रहादुपावृत्तः सन्तुष्टो नियतः शुचिः । अहङ्कारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
अकोपनश्च राजेन्द्र सत्यवादी दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवैश्चापि यथाक्रमम् । न हि शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते
बहूपकरणो यज्ञो नानासम्भारसम्भ्रमः । प्राप्यते विविधैरर्थैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित्
यो दरिद्रैरपि बुधैः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर । ततो यज्ञफलैः पुण्यैस्तन्निबोध जनेश्वर
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
दशकोटिसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । माघमासे तु गङ्गायां गमिष्यन्ति नरर्षभ
स्वस्थो भव महाराज भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् । पुनर्द्रक्ष्यसि राजेन्द्र यजमानो विशेषतः
pratigrahādupāvṛttaḥ santuṣṭo niyataḥ śuciḥ | ahaṅkāranivṛttaśca sa tīrthaphalamaśnute
akopanaśca rājendra satyavādī dṛḍhavrataḥ | ātmopamaśca bhūteṣu sa tīrthaphalamaśnute
ṛṣibhiḥ kratavaḥ proktā devaiścāpi yathākramam | na hi śakyā daridreṇa yajñāḥ prāptuṃ mahīpate
bahūpakaraṇo yajño nānāsambhārasambhramaḥ | prāpyate vividhairarthaiḥ samṛddhairvā naraiḥ kvacit
yo daridrairapi budhaiḥ śakyaḥ prāptuṃ nareśvara | tato yajñaphalaiḥ puṇyaistannibodha janeśvara
ṛṣīṇāṃ paramaṃ guhyamidaṃ bharatasattama | tīrthābhigamanaṃ puṇyaṃ yajñairapi viśiṣyate
daśakoṭisahasrāṇi triṃśatkoṭyastathāpare | māghamāse tu gaṅgāyāṃ gamiṣyanti nararṣabha
svastho bhava mahārāja bhuṅkṣva rājyamakaṇṭakam | punardrakṣyasi rājendra yajamāno viśeṣataḥ
«Отвратившийся от принятия даров, довольный, сдержанный, чистый, отвративший себя от самости — тот вкушает плод тиртхи. Негневливый, о царь царей, говорящий правду, твёрдый в обете, меряющий собою [всех] существ — тот вкушает плод тиртхи. Обряды изречены риши, а также богами, по порядку; но бедняку недостижимы жертвы, о владыка земли. Жертва требует многой утвари, хлопотна многими припасами; достигается она разными средствами и лишь изредка — людьми богатыми. А то, что возможно и для бедных, но разумных, о владыка людей, — то [равно] благим плодам жертв; уразумей это, о владыка людей. Это высшая тайна риши, о лучший из Бхаратов: хождение к тиртхам благодатно и выше даже жертв. Десять тысяч кроров и ещё тридцать кроров [тиртх] придут в месяц магха на Гангу, о бык среди людей. Будь же покоен, о великий царь, владей беструдным царством; и снова ты увидишь [всё это], особенно как приносящий жертву».
65667e3b9607 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:41 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь наконец сказано, зачем вообще написана вся эта махатмья: «бедняку недостижимы жертвы». Обряд требовал утвари, скота, жрецов — то есть состояния; тиртха требует ног. Хождение поставлено выше жертвы не из благочестивого преувеличения, а потому, что оно открыто тем, для кого храм закрыт. «Меряющий собою существ» — единственная плата, и она у всех одинакова.