«Изучив Веду, две Веды, [все] Веды и веданги, о дваждырождённые, и постигнув [их] смысл, пусть затем лучший из дваждырождённых совершит [завершающее] омовение. Дав наставнику добро, пусть омоется с его дозволения; или же достоин омовения тот, кто исполнил обет, собран душою и способен. Пусть носит бамбуковый посох, нижнюю и верхнюю одежду, двойной священный шнур и кувшин с водою; зонт и чистый тюрбан, сандалии и обувь; и золотые серьги должно носить, с подстриженными волосами и ногтями, чистому. Кроме золотого, пусть випра не носит красного венка; пусть всегда носит белые одежды, будет благоуханным и приятным видом. Пусть не ходит в ветхой и грязной одежде, когда есть достаток; ни в красной, ни в кричащей, ни в ношенной другим одежде и не [носит чужой] серьги. Пусть не употребляет чужой обуви, венка и сандалий, ни шнура, ни украшения, ни дарбхи, ни чёрной шкуры. Пусть не надевает [одежды] наизнанку и не носит испорченной. Пусть по уставу возьмёт жену, подобающую себе, благую, наделённую красотою и [добрыми] приметами, без порока рода, не сапинда по матери и не из того же ришиева готры, наделённую нравом и чистотою. И пусть сходится [с нею] в положенное время, покуда не родится сын».