न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैरन्त्यावसायिभिः । एकशय्यासने पङ्क्तिर्भाण्डे पक्वान्नमिश्रणम्
याजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः साङ्कर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं सङ्क्रमते नृणाम्
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन साङ्कर्यं परिवर्जयेत् । एकपङ्क्त्युपविष्टा ये न स्पृशन्ति परस्परम्
भस्मना कृतमर्यादा न तेषां सङ्करो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
द्वारेण स्तम्भमार्गेण षड्भिः पङ्क्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
परक्षेत्रे गां चरन्ती न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
न सूर्यपरिवेषं वा नेन्द्रचापं सतारकम् । परस्मै कथयेद्विद्वाञ्छशिनं वाथ काञ्चनम्
न कुर्याद्बहुभिः सार्धं विरोधं बन्धुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचि वा द्विजोत्तमः
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिन्दां च वर्जयेत्
वेदनिन्दां देवनिन्दां प्रयत्नेन विवर्जयेत् । यस्तु देवानृषींश्चैव वेदान्वा निन्दते द्विजः
na mūrkhairnāvaliptaiśca nānyairantyāvasāyibhiḥ | ekaśayyāsane paṅktirbhāṇḍe pakvānnamiśraṇam
yājanādhyāpane yonistathaiva sahabhojanam | sahādhyāyastu daśamaḥ sahayājanameva ca
ekādaśa samuddiṣṭā doṣāḥ sāṅkaryasaṃsthitāḥ | samīpe cāpyavasthānātpāpaṃ saṅkramate nṛṇām
tasmātsarvaprayatnena sāṅkaryaṃ parivarjayet | ekapaṅktyupaviṣṭā ye na spṛśanti parasparam
bhasmanā kṛtamaryādā na teṣāṃ saṅkaro bhavet | agninā bhasmanā caiva salilena vilekhataḥ
dvāreṇa stambhamārgeṇa ṣaḍbhiḥ paṅktirvibhidyate | na kuryācchuṣkavairāṇi vivādaṃ na ca paiśunam
parakṣetre gāṃ carantī na cācakṣīta karhicit | na saṃvasetsūcakena na kaṃ vai marmaṇi spṛśet
na sūryapariveṣaṃ vā nendracāpaṃ satārakam | parasmai kathayedvidvāñchaśinaṃ vātha kāñcanam
na kuryādbahubhiḥ sārdhaṃ virodhaṃ bandhubhistathā | ātmanaḥ pratikūlāni pareṣāṃ na samācaret
tithiṃ pakṣasya na brūyānnakṣatrāṇi na nirdiśet | nodakyāmabhibhāṣeta nāśuci vā dvijottamaḥ
na devaguruviprāṇāṃ dīyamānaṃ tu vārayet | na cātmānaṃ praśaṃsedvā paranindāṃ ca varjayet
vedanindāṃ devanindāṃ prayatnena vivarjayet | yastu devānṛṣīṃścaiva vedānvā nindate dvijaḥ
«[Пусть не живёт] ни с глупцами, ни с надменными, ни с иными, живущими на отшибе. Общее ложе и сиденье, ряд за едою, смешение варёной пищи в сосуде, жречество и обучение, брачное родство, совместная еда, десятое — совместное чтение, и совместное жертвоприношение: одиннадцать названы пороками, состоящими в смешении. И от одного лишь пребывания вблизи грех переходит к людям; потому пусть всяким усилием избегает смешения. Но у тех, кто, сидя в одном ряду, не касаются друг друга и отделены проведённой золою границей, смешения не бывает. Огнём, золою, водою, чертою, дверью и проходом со столбом — шестью [способами] ряд разделяется. Пусть не творит пустой вражды, ни ссоры, ни наушничества. Пусть никогда не выдаёт корову, пасущуюся на чужом поле; пусть не живёт с доносчиком и никого не задевает в больное место. Пусть знающий не указывает другому ни венца вокруг солнца, ни радуги со звёздами, ни луны, ни золота. Пусть не ссорится со многими и с родичами; пусть не делает другим того, что неприятно ему самому. Пусть не называет дня лунного месяца и не указывает созвездий. Пусть не говорит с женщиной в нечистые дни и не [говорит] нечистого. Пусть не препятствует тому, что даётся богам, наставникам и випрам. Пусть не хвалит себя и избегает хулы на других; с усердием пусть избегает хулы на Веду и на богов. А дваждырождённый, что хулит богов, риши и Веды…»
cf5d33bedd89 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Посреди правил о чистоте вдруг возникают три строки о людях: не выдавать чужую корову, забредшую на поле; не жить с доносчиком; не задевать никого в больное место. Ни одно из них не об обряде — все о том, чтобы не пользоваться чужой оплошностью и чужой уязвимостью. И тут же общее правило, старше всяких перечней: «не делай другим того, что неприятно тебе самому».