«Пусть ест ночью, собрав днём по силам; или пусть ест в четвёртый срок, или даже в восьмой. Или по уставу чандраяны пусть убавляет [пищу] в светлую и тёмную половины; или раз в половину месяца пусть съедает однажды сваренный ячменный отвар. Или пусть всегда живёт одними цветами, кореньями и плодами — естественными, сами опавшими, — утвердившись в учении вайкханасов. Пусть катается по земле или стоит день на носках; пусть проводит время стоянием и сидением и никогда не оставляет стойкости. В жару пусть будет среди пяти огней, в дожди — под открытым небом, зимою — в мокрой одежде, и постепенно пусть умножает подвиг. Пусть омывается трижды в день и насыщает предков и богов. Пусть стоит на одной ноге или всегда пьёт [одни] лучи; пусть будет вдыхающим дым пяти огней, живущим паром или пьющим сому. Пусть пьёт молоко в светлую половину, а в тёмную — коровье [молоко]. Или пусть питается опавшими листьями, или живёт покаяниями. Пусть будет усерден в упражнении йоги и всегда читает Рудру; пусть изучает Атхарваширас и предан изучению веданты; пусть постоянно и неленостно блюдёт запреты и обеты. В чёрной шкуре, с верхней одеждой, с белым священным шнуром, — а затем, вобрав огни в себя самого, пусть будет предан созерцанию. Или пусть станет без огня и без крова молчальником, устремлённым к освобождению. Пусть берёт себе на пропитание подаяние у подвижников-випр, у домохозяев и иных дваждырождённых, у лесных жителей; живя в лесу, пусть, принеся из деревни, съест восемь горстей, приняв [их] в лист, в руку или в черепок. Пусть повторяет разные упанишады ради совершенства себя, особые науки, Савитри и Рудра-адхьяю. И пусть он совершит великий уход, или отказ от пищи, или вхождение в огонь, или иное, — утвердившись в уставе предания себя Брахману».