तद्गृहे सर्वदा तिष्ठ दुःखदारिद्र्यदायिनी । बालुकालवणाङ्गारैः कुर्वन्ति दन्तधावनम्
तेषां गेहे सदा तिष्ठ दुःखदा कलिना सह । छत्राकं श्रीफलं शिष्टं ये खादन्ति नराधमाः
गेहे तेषां तव स्थानं ज्येष्ठे कलुषदायिनि । तिलपिष्टमलाबुं ये गृञ्जनं पोतिकादलम्
कलम्बुकं पलाण्डुं ये चाश्नन्ति पापबुद्धयः । तेषां गृहे तव स्थानं भविष्यति न संशयः
tadgṛhe sarvadā tiṣṭha duḥkhadāridryadāyinī | bālukālavaṇāṅgāraiḥ kurvanti dantadhāvanam
teṣāṃ gehe sadā tiṣṭha duḥkhadā kalinā saha | chatrākaṃ śrīphalaṃ śiṣṭaṃ ye khādanti narādhamāḥ
gehe teṣāṃ tava sthānaṃ jyeṣṭhe kaluṣadāyini | tilapiṣṭamalābuṃ ye gṛñjanaṃ potikādalam
kalambukaṃ palāṇḍuṃ ye cāśnanti pāpabuddhayaḥ | teṣāṃ gṛhe tava sthānaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ
«„…в их доме всегда стой, дающая горе и нищету. Кто чистит зубы песком, солью или углём — в их доме всегда стой, приносящая горе, вместе с Кали. Низкие люди, которые едят грибы, плод бильвы [не по правилу] и объедки, — в их доме твоё место, о Джьештха, приносящая скверну. И те, кто с греховным умом ест кунжутный жмых, тыкву-лабу, гринджану, лист потики, каламбуку и лук, — в их доме будет твоё место, в том нет сомнения.“»
bf63315c20b7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:43 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Запреты этого ряда — про обрядовую чистоту той среды, а не про пользу пищи: лук и подобное отвергнуты как непригодные для поднесения, потому дом, где их едят, назван местом недостачи. Мера здесь местная и временна́я, и переносить её на любой стол было бы натяжкой; передано так, как сказано.